古代人真的一輩子都不剪頭髮嗎？

古代人真的一輩子都不剪頭髮嗎？古語有云：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也」（《孝經·開宗明義章》）。這話大意是：我們身體的毛髮、皮膚都是父母給予的，不能輕易損傷和毀棄，這是最基本的孝道。

而我們大多數人對古代人不剪頭髮的認知也正是來源於這句話，但事實是否真的就是這樣呢？

古人雖然講究孝道，但是民間總是很多寬容和權變。唐朝包容開放，男男女女對美的追求都特別極致。剪掉頭髮做髮型，用假髮做接發，剃掉眉毛重新畫眉等等都是很司空見慣的事情。

另外，小孩子也是要剃頭的，剛生下來要剃胎髮，成年之前也要剃頭。

大多留個茶壺蓋啊，雙抓髻啊啥的，細究起來有點對少數民族不尊重。古代人認為小孩兒要賤養，所以給小孩兒起名兒都是貓啊狗啊啥的，剃個頭，也是為了把小孩兒打扮成「胡人」的樣子以示低賤，好讓閻王爺不收，瘟病神不理。好養活。

而成年男人也不是一輩子不理髮， 古人認為長發及腰，就可以修剪了， 因為太長的頭髮很難打理，就算結髮髻也很不容易。還是不過理髮是大事兒，須得選個黃道吉日，並且把剪下來的頭髮收藏起來或者焚毀，以示對祖宗的尊敬，順便也防止被小人拿去做厭勝之事。

清人入關後，在順治二年（1645年）頒布了"剃髮令"："自今布告之後，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃髮。若規避惜發，巧辭予辯，嚴懲不貸。"這就是民間流傳的"留頭不留髮，留髮不留頭"的"剃頭政策"。

當時，官府就在街道邊或路口搭個棚子，旁邊豎一根上掛"剃髮令"聖旨的旗杆，以示這裡就是剃頭點兒。有哪個敢抗令不剃髮的，抓住就砍頭，並且把人頭就勢也掛在那旗杆上。就這樣，大江南北確實有上千萬漢人，因拒絕剃掉傳統長發，而被殺了頭的。

清初的強制性剃頭，剛開始是一律免費的。後來，局勢鞏固了，剃頭成了人們的生活必須，也就改成收費了。但剃頭的標誌性旗杆卻保留下來，剃頭的人在它上面掛些長辮子，或掛塊寫有"剃頭"倆字的布片兒當幌子，這就是最早的"理髮館"--剃頭鋪了。

清代至二十世紀上半葉那會兒，老百姓之間請客的主要方式就是請吃飯、請洗澡、請剃頭、請聽戲。那時固定的剃頭鋪兒不多，主要是流動方式的剃頭挑子。所謂剃頭挑子，就是剃頭手藝人走街串巷，招攬買賣，給人剃頭的工具和招牌。

剃頭挑子就是一條大扁擔挑子，挑子一頭兒是一個有三層抽屜的木質工具箱，裡面裝著剃頭的必要工具，如，剃頭刀多把（剃頭的刀子和刮臉、刮鬍子的刀子要分開）、大小剪子（小剪子用來給客人修剪鼻毛）、梳子、篦子、掏耳勺（那時剃頭有項給客人掏耳朵的義務內容）毛巾、大布（圍在客人脖子上的大圍巾）豬胰子（豬胰臟做的肥皂）等等。這個工具箱同時也是客人坐的板凳（剃頭匠沒有坐著的資格，只能永遠站著）。

挑子的另一頭兒，就是一個小型炭火爐，上面架一個裝滿水的銅洗臉盆，盆里的熱水，用來給客人擦臉，涮毛巾用。因此，民間就留下了"剃頭挑子一頭熱"的著名俗語。那時，剃頭匠都是男人，沒有女人；剃頭的客人也全是男賓，沒有女賓；女人是決不到那那兒修理自己頭髮的。

在影視劇中，清朝男人雖然留辮子，但他們留著「陰陽頭」，只剃光了頭上前半部分，在後面才梳成一條又粗又長的辮子。而在港台一些影視劇里，甚至頭皮都不剃光，只是梳一根大辮子。但如果當時的人們真是港台影視那樣的留法，那可就都是死罪臨頭了。

那一時期的辮子樣式，有個專門的叫法：「金錢鼠尾」，也就是後腦勺留一撮頭髮然後垂直留辮子。也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。總之就是腦門心留一小撮頭髮，然後梳一條小辮兒。

那形象，不是搞行為藝術的，還真不敢去挑戰大眾的審美。而現在有關清朝的戲的那種後腦勺大辮子的髮式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是這個樣子的。所以什麼康熙啊、雍正啊、乾隆啊都應該梳的是下圖的清前期和清中期的髮型，絕對不是影視作品裡妥妥的全都是大辮子那樣的！

到了清朝乾隆年間，忍了鼠尾巴一百多年的中國人對辮子做些改良，頭頂留的頭髮有了一巴掌大，辮子也粗了許多。那時期外國人大量來華，對這種髮型親切地稱為「豬尾巴」，這甚至一度成為外國人對中國男人的主要印象。

到了清朝晚期——蘇乞兒生活的時代，髮型又有變化，留的頭髮更多了，男人們都以拖一根又粗又長的大辮子為榮，很多人形容為「牛尾巴」，如同一般「辮子戲」中表現的那樣。

那時候，經過兩三百年的熏陶，不管外國人怎麼嘲笑，我們已經以辮子為美了，不讓留還不高興。太原有位鄉紳，滿清滅亡後，因為辮子被革命黨剪了，自己在日記里寫：「上年五月被賊剪髮半截，恨賊為亂難當，莫能寢其皮而食其肉，為此生之大憾。」而魯迅先生寫的《風波》，七斤因為有人要剪辮子，嚇得連城都不敢進了。

以上就是關於辮子真實的歷史，但如果影視劇真要按歷史拍的話，頭頂一小辮子，搖搖晃晃的，甚是可笑，估計大家劇都看不去了。

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