傷寒百家系列14—余無言與《傷寒論新義》

中醫 10-27

珠海市中西醫結合醫院名中醫工作室劉志龍

傷寒百家系列14—余無言與《傷寒論新義》

余無言（1900-1963），原名余愚，字擇明，又字愚庵，江蘇阜寧縣人，民國時期上海著名經方家。少年時隨其父奉仙公習醫，悟性高而精勤不倦。他以醫學經典名著《內經》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》奠定學術基礎，並系統學習內、外、婦、兒各科名著，術業大進。18周歲即應診於鄉里。鑒於當時歐西醫學東漸，在沿海城市已逐步形成主流，先生又受當時」醫學衷中參西」的影響，於1920年即南下上海學習西醫。內科從師於俞鳳賓博士，外科受教於德籍名醫維都富爾。在此期間，開始對中西醫的融會貫通深感興趣。1929年後定居上海，先後在上海中國醫學院、新中國醫學院等任教，並與張贊臣合作創立上海中醫專科學校，擔任教務長，兼授《傷寒論》、《金匱要略》、《外科學》等課。建國後曾在衛生部中醫研究院、北京中醫學院任職。

余氏兼通中西醫學，對仲景學說深有研究，是民國時期國內著名的」經方派」醫家，臨床上擅長運用白虎湯、承氣湯、瀉心湯、大小陷胸湯等治療各種溫熱重症，如腸傷寒及併發症，由於崇尚經方，傷寒、溫病用石膏、大黃者亦多不勝數。在辨證精審的基礎上，用量大而效驗卓著，不少市民或稱之為」石膏、大黃先生」。

建國後，先生擁護黨和政府的中醫政策。1952年又編寫出版了《金匱要略語譯》，完成了他系統整理、研究仲景著作的夙願，被認為是上海市研究仲景學說的」三大家」之一 (另二家是曹穎甫和陸淵雷)。余無言深受謝觀、陳無咎、丁福保等前輩之教益，而在學術臨床方面，又十分推崇」南北二張」「南張」指嘉定張山雷，」北張」系天津張錫純)。生賓士醫主張」中醫科學化，西醫中國化」。對於中西醫學，力求貫通融會，故亦有將之列為」匯通派」醫家者。著有《傷寒論新義》、《金匱要略新義》、《濕溫傷寒病篇》、《斑疹傷寒病篇》、《實用混合外科學總論》、《實用混合外科學各論》、《翼經經驗錄》等。在余無言的多種論著中，最具代表性的著作為《傷寒論新義》(1940年由中華書局刊行)和《金匱要略新義》(1952年由中醫書局刊行)，二書均突出「圖表注釋」，對仲景原文精義，多所闡發。余無言在《傷寒論新義》自序中說，他編寫此書「方法有四。一曰以經注經，即舉仲景原文縱橫馳策，以相呼應也；二曰以精注經，即采諸家學說，擇其精英以相發明也；三日以新注經，即引西醫之新說……以資匯通也；四日以新注經，即以個人之心得及診療之經驗，以資參考也。」反映了該書注釋仲景原論的主要學術特色及其思路與方法。余氏認為張仲景只是沿用《素問》六經之名，而不襲其實；書中刪去燒褌散方，認為此方「不可恃」。由於作者受中西匯通觀點的影響，有些觀點也反映了這方面的學術特色。

《傷寒論新義》的問世，受到當時中醫界的重視，先後再版九次之多；近些年，台灣台北市億珉文化事業集團還刊行了此書的精裝本，反映了該書在兩岸的學術影響。而早在初版時，當時中醫界的前輩學術名家丁福保、謝觀、陳無咎等就曾熱心為此書撰序推薦，認為是對古籍整理、採用新法的積極貢獻，據他們回憶，建國之前，上海市針對仲景學術作系統整理、研究的，主要有曹穎甫、陸淵雷和余無言三大家，均有《傷寒論》和《金匱要略》的編注。《傷寒論新義》現有上海中醫書局鉛印本，1949年後排印本。

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