道教的五戒十善，道教的根本戒律！

道教的五戒：一不得殺生，二不得嗜酒，三不得口是心非，四不得偷盜，五不得淫色。

道教的十善：一孝順父母，二忠事君師，三慈心萬物，四忍性容非，五諫凈蠲惡，六損己救窮，七放生養物，種諸果林，八道邊舍井，種樹立橋，九為人興利除害，十讀三寶經律，恆奉香花供養之具。

道教認為，常行五戒十善，天人善神庇佑，永滅災殃，長獲福佑。

又以此五戒為"積功歸根"之戒，系道教重要戒條、根本戒律，凡能持此五戒精進無虞者，益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，世世不失人身。

·三清天尊座次排列和名號是怎麼來的

三清，指天神居住的仙境，即玉清、上清、太清。天尊，是道教對尊貴天神的稱謂。地位最高的是居於清微玉清境仙界的元始天尊。元始，指宇宙的本原、開端。道教稱他在天地開初之時就以秘道傳授諸神仙，開劫度人。居於第二位的是靈寶天尊，其任在禹余天上清境，故稱上清，據經書記載，靈寶天尊是由"赤混太無元"所化生。排位第三的是道德天尊，也叫太上老君。太上老君仙居大赤天太清境界。

太上老君即老子，老子是個歷史人物，由於他智慧高超思想博大精深，後被道教利用。老子《道德經》是道教的根本經典，他本人也被神化，成了宇宙未形成前從混濁狀態中產生的三元氣之一的"冥寂玄通元"所化生的道德天尊。道教宮觀供奉的三清塑像，一般以玉清元始天尊居中，左側為靈寶天尊，右側為道德天尊。

·道士道姑是一種什麼稱呼

信奉道教教義並修習道術的教徒稱為道士。道士一般是師徒相傳。入道後唯道為務，持齋禮拜，奉戒頌經，燒香燃燈，不染塵務。道士又稱道人，全真派有女道士，俗稱道姑。全真道的男道士又稱乾道，女道士又稱坤道。

·什麼是宮觀？我國著名的道教宮觀

宮觀是道士修行、供奉祭祀神靈、做道場、傳教的活動場所，是道教中道宮和道觀的合稱，也泛指其他道教活動場所，如庵、台、洞、祠、廟、堂等。我國著名的道教宮觀有：北京白雲觀，山東嶗山太清宮，江西龍虎山上清宮，江蘇蘇州玄妙觀，西安的八仙宮，瀋陽的太清宮，湖北武當山的金殿、紫霄宮，四川成都的青羊宮等。

·什麼是齋醮

道教祭禱的一種儀式。其法為設壇擺供、焚香、化符、念咒、上章、誦經、讚頌，並配以燭燈、禹步和音樂等儀注和程式，以祭告神靈，祈求消災賜福。齋醮為道教各派所共習。

·道教的禮儀之二（供養）

敬禮神像儀式，如：神像開光、神殿裝飾、獻神供品、敬香等，都屬於供養的範疇。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的，故我們先從神像塑造談起。

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神像塑造

神像有木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。在雕塑神像時，要進行敬神儀禮。其儀式主要有二：(1)擇吉日良辰舉行開工儀式。首先上供、焚香、誦經禮拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下，以示三請或表示賦予其三魂七魄。(2)在神像雕塑(造)過程巾，還必須有「裝臟」儀式，其用意是使神靈能貫注到神像中，讓神像真正成為神靈依附的分靈身。如是木雕，在神像背後開一方穴達到胸前，然後擇吉日良辰「裝臟」。「裝臟」的內容通常有：經典，它代表神靈和智慧；銅鏡，象徵神明能洞照人世善惡；曆書、五穀，象徵神明能保佑風調雨順、五穀豐登；沉香、硃砂、雄黃，表示可以避邪；紅、黃、青、白、黑五色線，以應五行俱全；金銀珠寶，表示神明能佑人富貴吉祥；靈符、香灰，表示神通。

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神像開光

神像塑好後，擇吉日舉行「開光點眼」儀式。事先準備好硃砂、白芨、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時上供、焚香、誦經、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念聖誥，由高功將神像上的紅布取下，用新畫巾為神像揩面，然後用新毛筆蘸硃砂、白芨和金雞血的混合液點神像眼睛(也還順便點口、鼻、耳，表示開竅)，與此同時，在殿外由一道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽的神光使神像能洞察人間。舉行「開光點眼下儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時分隆重。道教有 —套專行開光科儀。

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神殿裝飾

神殿，亦稱神堂或殿堂。為了增加神的威嚴與肅穆眺氣氛，令人進入神殿後受感辣而頓生虔誠敬仰之心，還要在神殿內布置多種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。華蓋，原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂的傘蓋裝飾，《古今注》：「華蓋黃帝所作也」。後世道教沿用，懸掛在神像頭頂上瑞，象徵神的尊貴與威嚴。幔帳，懸掛於神像前，上面綉有白雲、仙鶴等圖案。幡，懸掛神象前之幔帳兩側。《太清玉冊》卷五：「道家所用之幡，以表示天地人之象」。在神像前，還要掛等，象徵神光普照。

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獻神供品

所供奉的神像就是神的分靈身，當時時予以供養。供，享獻也；養，以飲食供奉也。其供品，平日為香、花、燈、水、果，此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。現今道觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或乾果)、飯食(米飯或米製品）麵食(饅頭或面製品)、菜（青菜或乾菜)。神的供品，也要依禮擺設。其排列順序是從內到外：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時，先雙手高舉供品(與額相齊)，躬身致禮，然後輕放供桌上。供獻訖，還要敬香、叩拜。

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敬香

敬神最常見最普遍的方式莫過於敬香。敬香，也稱獻香，世人多稱燒香。敬香旨在「以香達信」，即以人的誠心通過香煙達於神明，所謂「一柱真香通信去，上聖高真降福來。」敬香有焚香、拈香兩種方式。

焚香較為常見，為平日道士及信徒用線香(或料香或藏)敬神的儀式。具體做法：(1)選三柱(支)香，不要斷香。(2)點燃香(點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。(3)面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸」心)。若是道徒還要默念《上香時咒》：「常焚心香得大清靜」。(若在一個神殿里供養奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，後兩者各上一柱香，儀式相同。)(5)上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。

拈香最為隆重，只有在諸神聖誕或供齋設醮時，有主持(方丈、監院)或高功方行之。所拈的香有五種，即檀香、沉香、雲香、紫降香和茄蘭香，是為「名貴五香」。最常用的是檀香，是故拈香亦稱燒檀香。燒檀香比較講究。香要劈成一分粗細，一寸長短；須有專用香爐(稱檀香爐)，還要另備一些香面(通常以線香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之類)在檀香爐中間將香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一層香灰。接著，點燃少許事先折成一寸長短的線香，將燃著的那端插入香面內。拈香時用左手，三枚香分別先後三次投爐，上下植獻(先中、次左、後右)或東西卧獻均可。拈香時要默念

《祝香咒》:「道由心學，心假(借也)香傳。香焚玉爐，心寸帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天。」拈香訖，退回跪墊，行三禮九叩大禮。

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