從富二代到聖徒：西方也有「濟公」式的人物

「東西之別」在大多數時候，只是細節上的差異，而不是精神上的差異。尤其是在宗教這個強調精神的領域內，我們總能找到在精神上類似的人物。東曰「聖人」，西曰「Saint」。在東西方之間經常能發現一些幾乎相同的故事。耶穌和佛陀在歷史上都是真實出現過的人物，但是同樣在後人的敬仰中成為了一尊神。如果從這點上看，佛教和基督教在宗教上的距離並不是很遠。而且不僅是雙方的「老闆」有著相似的經歷，就連這些「老闆」的手下們——東西方的聖人們也有著很類似的履歷。

在宋朝的時候，曾經就有這樣一名活佛顯聖，這就是傳說中的「濟公」。濟公據傳說俗家姓李，年輕時也是一個富家子弟，生性好佛，父母雙亡之後出家。在中國人的心目中「濟公」形象是一個邋遢的快樂活佛形象，成天一副「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破」的諧趣景象。而同樣在西方世界裡，基督教旗下也有這麼一位快樂的聖人，他的履歷和精神，讓他也可以說是一位西方的「濟公」。

那麼，這位仁兄是誰呢？他的本名是喬萬尼·伯納多尼。但是人們更喜歡用芳濟各（Francis）來稱呼他，這其實是他的昵稱和小名。不過，就跟人們記住的更多是濟公這個外號，若你問《濟公傳》中的「李修緣」是誰？估計十個人也有九個人說不出來。所以，以後就讓我們還是用他的昵稱——「芳濟各」來稱呼他吧。實際上後來教會封聖他的時候，用的也是他的這個「小名」。

要說，芳濟各本人其實也算是個「富二代」。他的老爹在當時是一個很富有的呢絨商人，而且同時還是一個墨守成規的老人。他對自己的兒子最大的期待就是希望他能夠繼承自己的事業——把自己的家族呢絨產業繼續做大做強。但是無奈，咱們的聖人年輕的時候，非常地不務正業，和一幫酒肉朋友吃喝玩樂。老父親經常被氣得哆里哆嗦，但是對兒子的行為也很無奈。不過，從另一方面上來說，芳濟各並非只是個酒肉之徒。他其實是一個很聰明的人，平常也愛閱覽書籍。而且他還很有音樂天賦，喜好唱歌，如果中世紀有KTV的話，他一定是個K歌之王。他的語言天賦也很驚人，加上父親花錢請老師教，讓他通曉了當時歐洲的多門語言。這些不務正業的「手藝」，卻沒想到在日後讓他成為了「歐洲田園詩」的開拓者。

芳濟各本人儘管非常愛鬧愛玩，但是他卻從來都不是一個惡少。而且他本性慷慨，十分豪爽，路上遇個乞丐也經常扔倆錢。據說有一次，他和自己的一群酒肉朋友閑逛之餘，看到一個乞丐實在太可憐了，芳濟各一時興起，就把兜裡帶的錢都扔給了他。結果，大家都說，芳濟各太傻了，太天真了。萬一這個乞丐是個騙子呢？反正，芳濟各對此倒是毫不在意，表示自己毫無壓力。

到此時，在旁人看來，他還只是個「青年王子」、「大眾情人」，絲毫沒有成聖的跡象。就像你現在簡直不能想像，今天的某位當紅小鮮肉會突然宣告從歌壇推出，然後出家並成為一位佛學大師。但是，他的人生拐點終於還是到來了。他的故鄉阿西西被來自佩魯賈的軍隊入侵，他自願報名參軍保家衛國。但是在作戰中被俘虜了，他在監獄裡呆了一年多。出獄之後，他又快樂地生活了一陣，這次他在各種光環上還增加了一個頭銜——「戰鬥英雄」。但是隨後他生了一場重病，在病中他似乎看到了異像，而這卻很有可能改變了他。

他開始摒棄自己經常穿著的華美服飾，開始穿著樸素簡單的衣服，他開始更多地走近貧窮的人們，慷慨地接濟他們。他甚至還照顧那些病者，包括一直被其他人視為不潔凈的麻風病人。對此，他平靜地說：「當我還生活在罪惡之中時，看見麻風病人只會讓我感到噁心。但是上帝親自領我到了他們之中，我便對他們產生了憐憫之心。」對此如果有任何人還覺得這是他在做秀的話，那麼必須要說明，麻風病是一種傳染病，在當時的中世紀這就是絕症。

在一次前去羅馬城朝覲的過程中，在他經過一座教堂之時，他又看到了一場異像。他聽到坍塌的教堂中的十字架之上，被釘在上面的耶穌對他說，請他重建已經傾覆的上帝的大廈。這段話語也許隱含了雙重含義，一方面是要他修複眼前的教堂，另一方面是要他承擔起革新教會的重任。

於是他立即返回了父親的客棧，以低價賣掉了其中的馬匹和染料，帶著金子前去修復教堂。但是這個消息很快就被他父親知道，老人簡直都氣瘋了，前去教堂討要錢財和芳濟各。於是芳濟各就逃到了附近的一個山洞裡，在躲藏了一個月之後，他滿身泥濘、形容消瘦地回到了城中來面對父親。

老人很可能出於想把他從那種狀態下拉回來的心態，於是就打算恐嚇自己的兒子，把他帶到了本城的主教面前，宣布如果他繼續這麼瘋癲，要剝奪他的繼承權。但是誰也沒想到的是，他已經決定坦然接受父親的決定。他宣稱自己只認可上帝為自己的父親，在眾目睽睽之下，飄然離去。

其後的兩年間，他遊盪在家鄉的周邊，四處撿拾石頭，幫人重建教堂，而他最喜愛的是阿西西城外的波蒂溫庫拉（Portiuncula）教堂。他要前去佈道，穿樸素的衣服，吃施捨的食物，過「神貧」的生活。在他的感召之下，很快在他周圍聚集了十一名同伴。芳濟各教他們遵守經文，與他們一起生活。不久，他帶著他的「會規」和同伴前去覲見教宗，希望獲得批准他們建立一個單獨的傳教協會。於是很快芳濟各會就建立起來了。

一開始他們稱呼自己為「改悔的人」，但是很快芳濟各就把大家改稱為「小兄弟」，所以聖芳濟各會後來也被稱為「小兄弟會」。聖·芳濟各會的成員四處傳教，他們經常唱歌，幫助農民幹活，照顧麻風病人和流浪者。而芳濟各本人仍舊投身到第一線的傳教工作之中，在隨軍出征的過程中，他甚至站在了蘇丹的面前向他傳道。

聖·芳濟各晚年的時候，他沉浸在自己的祈禱和吟唱中，他熱愛大自然，據說他甚至能同鳥兒對話。他的身體同時在額頭，手心，腋下和腳背上開始出現了「聖痕」——也就是同耶穌被釘十字架上同樣的傷痕。他並沒有主動把這些痕迹顯示給人，相反他一直試圖掩蓋他們。最終，他安詳的死於自己最愛的家鄉的波蒂溫庫拉教堂中。