丘處機為什麼不遠萬里覲見成吉思汗

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王重陽於1167年創立全真教，其教義主張儒釋道三教合一。其弟子丘處機，生於1148年，金代山東棲霞人，字通密，號長春子，後贈號長春真人。

其與與丹陽子馬鈺及其妻子清靜散人孫不二、長真子譚處瑞、廣寧子郝大通、玉陽子王處一、長生子劉處玄合稱全真七子。

作為王重陽第一位弟子，他因虔誠、機敏、好學深得王重陽器重，在王重陽病逝後更是繼承全真大業。

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此後六年一直隱居磻溪穴，外出必戴蓑笠，所以世人又叫他「蓑笠先生」。隨後，他又趕赴寶雞龍門山隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。

丘處機主張三教平等、相通、互融，主張修道教應出家，斷絕一切塵緣，認為清心寡欲是成仙之本，著有《鳴道集》《攝生消息論》《磻溪集》《大丹直指》等書。

丘處機原本只是一名全真教的道士，就算後來接任掌門人一職，也是一名修行之人，怎麼會跟成吉思汗扯到一起呢？

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時局動蕩，金人入主中原之後，百姓的生活可謂是水深火熱，這個時候人們往往需要一個精神寄託來支撐。

全真教可以說是應時應景地創建了，人民視其為黑暗之中的唯一光明，都極其擁護。「水能載舟，亦能覆舟」，統治者都明白這個道理，他們需要一個能幫助他們安撫民心的人，而這一時期，丘處機的聲望是極高的，成吉思汗自然也知曉了丘處機。

當時成吉思汗的軍事力量日益壯大，他規劃著統一大業應該如何實施，自然希望賢能之士越多越好，能助他打天下。

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在得知丘處機博古通今，才能超群後，成吉思汗十分想招其為國師，為自己安邦治國。於是先後兩次派遣使者傳召丘處機，哪知丘處機隱居山林，深入簡出，對他根本是避而不見。

但成吉思汗沒有放棄，又於1219年第三次派遣侍臣劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機出山，心之誠不亞於當年三顧茅廬的劉備。

丘處機也終於被成吉思汗的誠意所打動，於公元1220年，西行拜見成吉思汗。其實對於丘處機來說，做出這個決定不僅是在被成吉思汗的誠意所打動，還有另一個想法，就是試圖通過此次西行遊說成吉思汗「放下屠刀」，早日回軍。

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丘處機率18名弟子在萬里西行的過程中，向各族群眾廣泛傳道，招收信徒。在行至今天的蒙古國西部科布多時，丘處機將弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道觀，成立全真教的組織。

丘處機不僅在精神層面宣揚全真之法，更是身體力行的讓人們了解教義。他沿途廣施善事，在中亞的撒馬爾罕等地，利用成吉思汗賜予自己的糧食熬粥施捨給饑民。

丘處機所到之處，得到了各州縣和行省文武官員的迎送，受到了熱烈歡迎和隆重接待。而當成吉思汗看到丘處機鶴髮童顏、仙風道骨的樣子後，更是認為此人是助自己一統天下的貴人，對待丘處機自然是犒賞大增。

這便是成吉思汗不遠萬里、三次誠心召見丘處機的原因。