此傳統工藝製作方法日本人費盡心思也未能仿製 後被國人輕易奉送

咱們老祖宗的智慧是非常高超的，有很多古人能製造出來的東西，現代人竟毫無仿製之能力。還有很多東西，比如說雲南白藥，即便是公開了配方，外國人用先進的科技手段分析出了分子結構等，配製出來的東西，卻沒有什麼藥用價值。

今天咱們來聊聊一種曾讓中國人引以為傲的傳統工藝，那就是宣紙。

宣紙是中國傳統的古典書畫用紙，是中國傳統造紙工藝之一。由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有「紙壽千年」之譽。

民間傳說，東漢安帝建光元年（公元121年）東漢造紙家蔡倫死後，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情。但年復一年難以如願。一天，孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊。由於終年日晒水洗，樹皮已腐爛變白，露出一 縷縷修長潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經過反覆試驗，終於造出一種質地絕妙的紙來，這便是後來有名的宣紙。宣紙中有一種名叫「四尺丹」的，就是為了紀念孔丹，一直流傳至今。但是這種說法據考證，並不可信。

宣紙的聞名始於唐代，唐書畫評論家張彥遠所著之《歷代名畫記》云：「好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。」這說明唐代已把宣紙用於書畫了。另據《舊唐書》記載，天寶二年（743年），江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，而宣城郡紙尤為精美。

《舊唐書》載：唐天寶二年，陝西太守韋堅向朝廷進貢時，各郡貢品就有「宣城郡船載，紙、筆、黃連等物」的記載。《新唐書·地理志》和《唐六典》上記載著「宣州貢紙、筆」等文字,可見該地所產紙、筆在當時已甲於全國,因唐代的涇縣、宣城、寧國、旌德和太平等均屬於宣州管轄，而據《宣州府志》載，宣紙主要集中在涇縣一帶，由此推斷，宣紙之名的產生與當時所管轄的州府息息相關，也即與地理位置的關係極其密切。

可見宣紙在當時已冠於各地。南唐後主李煜，曾親自監製的「澄心堂」紙，就是宣紙中的珍品，它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。」

宣紙為紙中極品，具有巨大的經濟價值。外國人對宣紙的製造工藝垂涎已久。外國勢力對竊取宣紙生產工藝的努力從未停止過。關於宣紙保密，有著許多故事。

第一個打宣紙主意的是英國人。

早在清光緒三年（公元1877年）受英國人控制的蕪湖海關就派出情報人員到涇縣打探宣紙的製作過程。

接著是日本人也開始打這門工藝的主意。

光緒九年（公元1883年），有一位日本人，曾化裝潛入涇縣探查宣紙製作技藝，回國後寫成《清國製紙取調巡迴日記》。

20世紀初，有一名名叫內山彌左當門的日本人，多次深入產紙地區，特別是涇縣小嶺，偷盜宣紙生產情報。回國後，於光緒32年（1906年）寫了一篇名為《中國製紙法》的文章，刊登在《日本工業化學雜誌》第九編第98號上。

1937年「七七」盧溝橋事變後，日本利用侵略中國的機會，多次派遣特務深入皖南，搜集了一些涇縣的青檀樹籽，運回日本精心種植，因氣候、土質等條件不盡相同，所以，生長出來的檀皮質量低劣，用之製造不出高質量的宣紙，潤墨性差。他們以為是日本的水生產不出和中國一樣的宣紙，後來經過多次試驗發現不是水的問題。

也就是說在戰亂年代，外國人費勁了辦法，甚至靠偷靠搶也未能竊取中國宣紙的製作方法，宣紙製作這門傳統工藝，在當時就算是中國人獨有的「黑科技」。

但是現在，日本所產的宣紙已經在國際交易市場上佔據了最大的份額，那麼日本人是怎麼獲得此傳統工藝的製作方法呢？

「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」，連日本人自己都沒想到，後來他們輕易的就獲得了此中國此「黑科技」的製作方法。

改革開放後，各地興起了招商引資和外企合作的高潮，很多日本人士也紛紛到中國投資合作，對於日本人提出的合作或「技術交流」等要求，當時國人那是爭先恐後的答應。

於是日本人覺得機會來了，又再度將目光投向了宣紙製作工藝。

改革開放初期，一批蓄謀已久的日本人，打著「技術交流」的招牌，來到安徽宣州涇縣，要求參觀考察宣紙製造全過程，遭到我方拒絕。不久後這群人又得知浙江某縣一家宣紙製造廠就是在涇縣造紙廠全力扶持下建成投產的。

於是，他們立即前往浙江某縣進行友好「考察」。廠里的領導一見外賓找上門來進行「技術交流」，喜不自持待為上賓，欣然同意日本人參觀考察宣紙製造過程。這個廠的領導不僅向日本人詳細講解，而且還任由他們拍照、錄像，甚至連屬於絕密配方的鹼水濃度也和盤托出。臨別時似乎還怕人家沒有掌握好要領，居然還將檀樹皮、長稻草漿、楊藤等原料樣品相贈。

就這樣，中國的宣紙工藝就被日本人所破解了，並開始大量投產，也並沒有和浙江某縣那工廠合作，現在日本所生產的宣紙，已基本上佔據了國際上大部分的市場份額。