加措活佛：精神貧困是最大的貧困 | 鳳凰國際論壇

佛學 10-30

加措活佛談精神的力量音樂資源載入中...

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10月19日，雅江扎噶寺活佛、慈愛基金髮起人加措活佛在2016鳳凰國際論壇作了主旨發言，為大家講述「精神的力量」。

加措活佛表示，處於貧困時期，最重要的原因就是精神貧困。精神不富足，物質也無法富足。佛祖2500年前告訴過我們一種無量的力量，有四種模式：慈、悲、喜、舍。第一是慈，慈悲是愛的開始。第二是悲，悲是擔當，即擔當很多社會責任。第三個是喜，我們現在特別缺乏喜悅。第四是舍，就是給予真正精神的力量。

以下為嘉措活佛發言實錄：

前面所有前輩提到的問題都是物質領域的貧困，而我的話題卻是跟精神的貧困。我們現在處於貧困時期，最重要的原因就是精神貧困。精神不富足，物質也無法富足。我想從精神深處來探討什麼是富足，什麼是貧困。

首先我們來看這個光的世界，地球對於我們來說很大，但對宇宙來說卻很小。整個宇宙上發生的很多微妙的事情都與光有。我們只是一粒塵埃，甚至我們的地球也是一粒塵埃。在這個地球上，有一股力量在支撐著我們。這個世界是一個能量的世界，每個人心與心被看不見摸不著的力量聯繫著，所以人們會有感恩、會有憤怒、會有戰爭。佛陀認為，這個世界是幻化的世界，為什麼精神會有這樣強大的力量？我們的世界是一個怎樣不可思議的世界？中國人經常講到慈悲心，慈悲和善良，唯有慈悲和善良才能富足，那麼什麼叫做慈悲和善良？我們經常會談到精神是什麼，其實佛祖在2500年前就講過，是精神領域的超出了我們的認知和想像的一些不可思議的力量。我們的知識，我們的感受都是過去所積累的。這個世界是奇妙的，很多東西都看不見摸不到，但有一股非常重要的力量來推動我們。

我們內心的力量是不可思議的。我小時候出生在離涼山幾百公里的一個很窮的地方。生下來的時候，我的單親母親要帶五個孩子，家裡很窮，最多的時候也只有20斤左右的糌粑。但我們並不感到貧困。母親非常大方，任何乞丐來了都會給他東西，不會讓他空手走。我是五個孩子裡面最小的，我們每天食物貧乏，穿著簡陋，我從3到10歲的時候幾乎僅有一件衣服，去朝聖或是其他場合的時候甚至要去鄰居家借衣服。那件衣服是舊的卻很漂亮，穿上我會覺得很開心，偶爾吃到冰糖或者什麼其他東西，感覺非常快樂，就像過年一樣。那個時候人的感知力很豐富，看到一些新鮮的東西都覺得自己很幸福、很喜悅，聽到一些很美妙的音樂，甚至山歌我們都會覺得特別舒服、特別開心。我們內心中會期待著來一個客人，或是有一個驚喜，每一天都是以喜悅的狀態活著。

然而今天，我看到所有的人都是麻木的，我的聲音通過音響發到你們的耳朵裡面，耳朵的感知力已經退縮了。我們的眼睛再也沒有能力去感受喜悅和慈悲。現在我們不斷地劃著手機屏幕看各種新聞，屏幕和新聞沒有任何連接，即便在看到很悲慘的圖片的時候，我們都生不出同情亦或慈悲，沒有任何感覺，僅僅是在做一個動作而已。本來眼睛、耳朵、鼻子，所有的感官都與內心相連接，為了讓我們有更好的感觸。未來我們或許會有更好的手機連接宇宙，但現在的我們卻什麼都沒有。因為我們越來越麻木。世界上貧困的就是內心，如果一個人內心麻木而冷漠，他就是世界上最貧窮的人，因為連窮的感覺都沒有了。

2500年前佛祖就告訴了我們，什麼叫做愛和富足。也就是佛祖常說的無量無邊。

第一是慈，慈悲是愛的開始。東方人對愛有著很豐富的解釋。即便是男女之間的愛也是是很豐富的。我們必須要有很大的愛，即慈悲。其實現在很多的家庭都變得很枯萎。我們缺少的不是物質，不是銀行里的現金，也不是冰箱里的食物，而是心裡的愛。愛沒有的時候，家庭就會出現四種狀態，每天都吵架的戰場、相對無言的冷戰、相互傳播愛和慈悲的道場、相互傳播能量的氣場。慈悲是一種力量，一種不可思議的力量。你不需要華麗的語言來表達，甚至不需要明天送一束花以後再買各種各樣的名牌。這個東西並沒有很大的效果，如果你內心愛著這個家、這個人或者這個世界，你就會發現這個世界是溫暖的、慈悲的。佛祖講，世界上經常談到的慈悲並不是他發明的，只是通過他發揚光大。所以第一個愛的定義一定要有慈，慈悲的慈，我們對人要有愛，從很小的時候就要有。

第二是悲，悲是擔當，即擔當很多社會責任。慈我們是很願意去擔負的，而悲卻未必。我碰到一些朋友經常跟我講，我作為一個領導怎麼會遇到這麼多麻煩？他們只有遇到麻煩才會找到我。我就會跟他們講，你應該很喜悅才對，因為你有能力、有力量，你有機會來處理這樣的事情，你是社會的頂樑柱，而每個頂樑柱都應該是喜悅的。依靠你，你的夫人、孩子、父親、母親才會感到喜悅。你一點點的付出都會使家人感到開心和快樂，你一點點的付出可能會為整個單位帶來快樂。這是多麼喜悅的事情！你具備了他們所不具備的能量、慈悲和擔當。悲，能夠承載萬物。

第三個是喜，我們現在特別缺乏喜悅。我經常會去尼泊爾，去年我去尼泊爾救災的時候，曾去離喜馬拉雅山最近的山莊，體會當地村民們的喜悅和快樂。他們的房屋雖然沒有了，卻好像什麼都沒發生一樣。救援隊因地震都愁眉苦臉，但這些災難中的人還是很喜悅、很開心。這些大山中的人，每天照樣曬太陽，照樣務農，照樣念經，與我們聊天、燒茶。他們並不貧窮。當我說要回去的時候，他們叫我留下。而我說，我要回中國，在精神領域做一些傳播和分享。你們暫時的地震並沒有傷害你們的心靈，而我們卻缺乏喜悅。我們追求GDP，追求物慾，但是我們並有發現幸福之樹——快樂。我們該如何獲得快樂？是去北京、上海或是深圳？我們的內心並不喜悅。

我們每一個人都應當重新定位自己，樹立一個小目標——如何讓自己、家人、同事獲得快樂？我們來到世上就是為了尋找喜悅。佛祖就講到了喜，也給了人喜悅。我經常前往一些貧困地區，與他們一起跳鍋莊，很多看似高大上的慈善團隊都會被他們感動，被他們給予我們富裕和富足。

第四是舍，就是給予真正精神的力量。所謂舍，並不是指給予物質。有時給予物質也是一件很痛苦的事。我做公益約有20年。精神貧困的人，當你給他很多物質的時候，他會變得更狂妄，變得更貪婪，變得更貧困。今年送了一雙鞋子明年就會問什麼沒有給我再配一雙襪子；今年我們修一條路，明年就會問為什麼沒把電接上；別人給他把店鋪布置好了，他會問為什麼店鋪裡面的東西你不幫我賣？

給予物質只能解決暫時的問題，給予喜悅，給予未來，給予上升的力量，究竟的智慧才會真正幫助他們解決問題。我的微博、微信，所有的自媒體里只會傳播一種力量，就是希望，只要看到了希望，就一定會找到他自己所需要的。人類最可怕的就是沒了希望。偌大的中國更需要內心的富足。佛祖2500年前告訴過我們一種無量的力量，有四種模式：慈、悲、喜、舍。

玉樹救災時我與很多記者在一起。我感受到了他們的慈悲，他們的喜怒哀樂跟其他人不一樣。他們會高興，會掉眼淚，他們會去老百姓那裡，我們一起吃住一起採訪。遇到過一個老人，只剩孤身一人，女兒走了，太太也走了，他懷揣著一把刀，他說很多時候都有一個念頭想自殺。我問為什麼？他說內心非常難過，心裡很痛苦，覺得世界上最愛的人沒有了，覺得這個世界失去了意義。後來我們不斷地鼓勵他，給他很多東西，他說東西我不缺乏，只希望能有一個人說話。玉樹有很多災民，我買了很多念佛機，當時鳳凰衛視幫我轉播後我收到了很多的念佛機，有了念佛機，打開後能聽到頌經聲，內心很溫暖。我們要活下來，更好地超度這些老人，更好地跟他們做一些事情。

我經歷過一些災難，也看到過一些災難，但是有精神信仰和沒有信仰的區別是很大的，我們看到了這樣一個現象，是非常突出，非常明顯的。其實內心的豐富有很多種方式，有可能是宗教信仰，也有可能不是，但只要找到了內心的愛和富足，就可以獲得喜悅，可以給予他人與家人取之不盡的東西。不管你是一個大學生，還是一個工資都不夠自己用的人，你都會有很多的喜悅，很多的力量給別人，這樣你才是真正的公益人士，真正布施給予他人。