道教知識：何謂「修性煉命」

性者，心也;命者，身體、生命也。修性煉命，即修鍊心性、保養生命。修性煉命，貴在養心、修心，正心定意。所謂的修性以保神(保神，即指保養心性)，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

道教養生學認為：過度的心理情緒會導致神經系統功能失調，引起體內陰陽紊亂，從而出現百病來襲、肌體早衰，甚至短壽的後果。情志活動變化的異常，會直接累及人體內臟，從而生髮多種病症。如：怒則傷肝，會出現煩躁易怒、頭昏目眩等。過喜則損傷心氣，氣動則神散而邪氣集，會出現心悸、失眠、健忘、老年痴獃等。思慮過度則氣結，易使神經系統功能失調，消化液分泌減少，從而出現食欲不振、憔悴、氣短、乏力、鬱悶不適等。憂和悲都能傷及肺臟，恐則氣下，易出現諸如耳聾、耳鳴、頭暈目眩，甚至男人陽痿，女人經事不調等症。

《抱朴子養生論》說：「所以保和全真者，乃少思、少念、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機」。並說：「多思則神散，多念則心勞，多笑則臟腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風(指易受風寒邪毒)，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪盪，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈乾急，多機則智慮沉迷，斯乃伐人之生甚於刀斧，損人之命猛於豺狼」。

道教性命之學，養生之本注重動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養。並認為七情六慾乃生之常情，以上所談十二少與十二多也為養生所重，故不可多亦不可少，所謂過則為害矣。養生之法，應根據實際情況，要因人、因時、因病、因地不同，採用不同的方法而煉之。

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