柏拉圖和亞里士多德關於政治體制變革學說的不同點

柏拉圖論政體變化，自由民主過猶不及、柏拉圖論政體變化，原因是什麼？和亞里士多德評價6個政體，平等有很多種類，您要啥？介紹了柏拉圖和亞里士多德的政治體制學說，那他們有什麼不同點呢？

柏氏和亞氏變革原因之比較

1）兩者的政體變革論於兩者的哲學基礎是緊密相關的，柏拉圖強調「理念」是真實存在的，因此在他政體變革範式中，強調了抽象推理的政體變革。

而在亞里士多德的「實體」論中，申明個別存在的事物是真實存在的，這與柏拉圖的「理念」論截然相左，在他對政體變革的原因的實際層面的討論，更加的接近「實體」的原因成為他的範式的特點。

2）柏拉圖更注重邏輯上的推導，以個人正義-國家正義的模式對政體的衰變進行邏輯推導，更多的強調了宏觀精神層面的作用。

亞里士多德更強調實際層面的討論，他尋訪過古希臘的數百個城邦，更多的強調城邦階層間的意識形態及力量的對立。

3）柏拉圖的範式中，由於人性逐漸墮落，導致統治者善的消弭，出現拜金主義的泛濫之現象，統治者的行為以自我為中心，出現如亞氏範式中的對名利的追求以及恐懼或越權等行為。

亞里士多德的對政體原因剖析更加強調行為，柏拉圖更強調了行為背後的思想基礎，因此亞氏範式中的對名利的追求以及恐懼或越權等行為，在柏拉圖的範式中是以「人性變化」為核心進行探討的。

4）在對城邦內部階層平衡的討論中，柏拉圖和亞里士多德同樣強調階層間的平衡，不同的是，在柏拉圖的範式中，國家正義的破壞，即城邦內部三個等級不能做到各司其職，而互相的僭越，進而導致國家正義原則的破壞，政體衰變也就理所應當了。

亞里士多德的範式中，城邦階層間的不和諧，亦階層力量對比的差別擴大，那麼擴大的部分就會依仗自身的力量優勢來奪取奪取政權。

柏氏和亞氏政體變革形式的比較

柏拉圖的各個政體變革形式的分別討論

在柏拉圖的政體變革範式中，從理想國到榮譽政體的變革在很大程度上是「自然」的，統治者的善逐漸消弭，愛財之風逐漸盛行，私有制建立，護衛者階層變成了壓迫者和掠奪者，榮譽政體建立，這是一種和平過渡的政體變革。

寡頭政體的建立也是一種和平的方式，由於拜金主義的盛行，富人漸趨增多，由於受到眾人的擁戴，富人被授予統治者地位，寡頭政體得以建立。

民主政體的建立則是由於窮人和富人黨爭，窮人依靠城邦內外憂患的局面，衝擊遙遙欲墜的寡頭政府，最終很容易的奪取了政權。

僭主統治的建立由於城邦公民對自由的過度追求破壞了城邦存在的社會基礎，平民為了與民主政體中的富人進行鬥爭，推選出的領袖在打敗富人之後會肆無忌憚的排斥異己，奪取城邦最高權力，僭主政體由此形成。

經過上面的討論，前兩種政體變革是和平過渡的，而後兩者是經過激烈的軍事鬥爭的。政體衰變的模式中，由於善原則的逐漸喪失，因而政體變革的激烈程度也隨之加劇，從和平的過渡到充滿陰謀和暴力的政變。

亞里士多德範式的政體變革形式

亞里士多德認為政治動亂的方式有兩種，一種是內亂的矛頭指向現行政體，意在以另一種政體取代現有政體，這是政體變革的途徑之一。另一種旨在維護現行體制，叛亂者欲將政權據為己有。或者是欲在程度或部分上予以修改。亞里士多德解釋說，某些政治動亂根本不是革命，而是同樣政體框架中由新人暴力取代，或者涉及的只是部分政體變革： 以是否徹底廢棄原政體為標準，可能發生在邦國中的變革有兩類。前者的事例是從民主政體到寡頭政體，或從寡頭政體到民主政體。其他情況下更喜歡既定的安排（例如，寡頭或者君主制），只是想自己管理。或者還可能是度的問題：可能希望現行寡頭政體的基礎擴寬或縮窄，現行民主政體的民主增多或減少。

亞里士多德還認為存在和平的政體變革的可能性，例如在一個寡頭政體中，官職的選舉有一定的財產限額，當城邦財富增長時，公民的收入都有所增長，而由於忽視了這一小節，統治者並沒有相應的提高選舉的財產限額，導致參政的平民越來越多，導致平民的政府官員超過了寡頭統治者，寡頭政體逐漸演變為平民政體。

兩者政體變革形式的比較

1)柏拉圖和亞里士多德都指出了政體變革的兩個路徑：和平的和戰爭的

2)柏拉圖的範式中，從理想國到榮譽政治的變革是無意的，而民主政體到僭主統治的變革則是有意為之。

亞里士多德的範式中，由於忽視小節等原因可導致政體變革，而這是無意造成的。而大多數的政體變革是以戰爭的形式展開的。

TAG:拓荒無限 |

※阿倫特 講康德政治哲學
※哈耶克：大衛·休謨的法律哲學和政治哲學
※阿倫特論哲學與政治
※弗吉尼亞大學政治學教授：我們都在談論政治，但它究竟意味著什麼？
※啟蒙的路徑與馬克思政治哲學的觀念資源
※喬治克魯尼稱自己捐給希拉里的政治獻金非常下流
※特朗普當總統將要面臨的奧巴馬政府未解決的政治難題
※阿斯塔納和談推動敘利亞政治和解
※軍事科學的政治屬性和特點
※中方呼籲防止局勢惡化 維護好政治解決敘利亞問題的進程
※平等、生存和政體——《三體》里的政治哲學
※一个不精明的德国政治家路德维希?艾哈德
※時事 | 貝盧斯科尼的金錢、政治與性
※政治與道德的弔詭
※文化與政治衝突中的柏林形象
※西班牙主帥：徵召皮克是因為實力 無關政治理念
※一部講述納粹德國政治與思想毀滅性的交集——《希特勒的哲學家》
※希拉里亮相喬治城大學精神奕奕 闡述婦女國際政治角色
※一位紳士模樣、政治模樣、教授模樣的先生，其實是不太野獸的野獸派畫家——安德烈·德蘭