穿越回古代真的好嗎？看看身為女人有多痛苦！
有首歌的名字叫做《幸虧沒生在古代》，歌詞詼諧幽默，卻真的讓人笑完「汗毛就豎豎起來」。幸好「穿越到古代」這種事只出現在小說和電視里，不然真的穿越了，那日子真心不好過。且看古代封建社會下女子難以逃開的四宗「罪」！
【壹】受害女性最多的惡習——纏足
據說這種習俗起源於李煜，沒錯，就是寫「春花秋月何時了」那位同志，他讓嬪妃們用布把腳纏成新月形，在黃金做成的蓮花圖案地板上跳舞，他認為這叫「足下生蓮」，其美無比，於是後宮開始流行纏足，後來又流傳到民間。
小腳漸漸成了時尚，「三寸金蓮」成了男人的最愛。為了男人們畸形的審美觀念，自此以後到民國前的漫長時期里，無數女同志都難逃一纏。
美麗的小腳是能引起男人暇想的，但其製造過程卻慘酷無比。具體說來，就是要用外力強形將腳趾甚至腳掌折斷，弄成極小的小腳，有的女子天生腳大，家人則會故意弄些碎瓷片裹在她腳上，讓腳劃破、發炎、流膿、發臭、變小，於是大功告成。
這樣的苦楚，讓人不禁要痛呼：「始纏足者，其無足乎？」
【貳】恐怖女性集中營——帝王將相家
近來宮廷穿越戲分外走俏，現代女子忽然現身清宮，戲皇帝欺阿哥在皇宮隨意穿梭左右逢源恨不能氣死歷史教授。好玩歸好玩，朋友，這實在太不歷史唯物了，俗話都說「伴君如伴虎」，你當那裡面全變貓啦？
宮廷之於女人遠比戰場之於男人更為可怕。蓋男人從軍打仗，敵我總是分明的，而女人一旦入宮，到處都是敵人，只能獨自與全世界鬥爭。所以只要女人呆在宮裡，便幾乎宣判死緩，最好的命運也是無期徒刑，在那裡面，只有極少人能活到自然死亡。
宮廷是女人最為集中的地方，說後宮三千佳麗，那還要算是皇帝客氣。據《史記》記載，秦始皇滅六國後，「後宮列女萬餘人」；《舊唐書?食貨志》載，「漢武帝後宮數萬人」；《三國志?賀邵傳》記載，三國時小小的吳國，「後宮坐食者萬有餘人」；短命的隋朝，不過兩代皇帝，亡國後兩次遣散後宮宮女六千人；最離譜的要數唐明皇李隆基，他在長安的大內、大明、興慶三宮和洛陽的大內、上陽兩宮，共有宮女超過四萬人……
如此多的女人，侍候同一個男人，別說得寵，連見面的機會都少得可憐。如果祖上顯靈，三生有幸地被「幸」了，那這位宮女算是踏上了第一個台階，當然，這也不一定準，因為宮女太多皇帝往往是記不過來的，好在後來有「起居注」這個東西，把皇帝的吃喝拉撒包括搞點生殖活動什麼的事無巨細都記下來，皇帝才賴不掉。但請注意，這還僅僅是跟皇帝搭上線，要達到後宮最高位置「皇后」，她才剛上路呢！
按照簡化版的清朝後宮等級制度，她還要依次經歷答應、常在、貴人、嬪、妃、貴妃、皇貴妃等過程，以上僅屬於理論推斷，實際上很少有人能在激烈的宮廷奪床鬥爭中循序漸進一步步走到最高處。此外，皇帝有時候會根據個人喜愛程度安排一些人跳級，另外也有的人在皇帝一「幸」之下居然有了龍種，也會升遷得很快。宮女最大的造化，也就是當皇后了，所謂領袖後宮、母儀天下，但柏楊先生曾說過：「皇后是最危險的職業。」如果你不同意，可以讀讀他的《皇后之死》。
宮廷同樣是殘害女性最多的地方，且不說那些後宮勾心鬥角中幾乎每天都在產生的冤魂，這麼一個大群體，全依附於皇帝一人生存，皇帝死後，他們的命運很可能是以下幾種：守寡、守陵、殉葬。元稹那句「白頭宮女在，閑坐說玄宗。」是冷宮守寡宮女的傳神寫照，過期的宮女猶如過期的牛奶一樣掉價，等待他們的將是漫長而又無比寂寞的餘生。這還算是幸運的，皇帝認為自己在世享受過的東西，死後也應該繼續享用，於是就有大量守陵甚至殉葬的妃嬪產生。具體事例不舉，兩種場面你都可以自己想像，然後你會更明白「人間地獄」是什麼概念。
宮廷如此，王候將相家失去人身自由的女性也隨時可能遭受悲慘的命運。《世說新語》曾記載晉武帝時大富豪石崇宴客，經常讓美人來勸酒，如果客人不喝，便當場把美人斬了，換人再勸，不喝再斬！偏偏大將軍王敦不吃這一套，人你照殺，酒我偏不喝，「他殺自家人，干我屁事」。我每每懷疑，在這麼血腥的畫面旁，宴會怎麼能繼續下去？
【叄】不平等條約——三從四德
三從四德是幾千年來中國婦女的標準行為規範，三從者：在家從父、出嫁從夫、夫死從子，四德者：婦德、婦容、婦言、婦功。翻譯過來：第一，女人一輩子必須依附於男人而存在；第二，女人要品德正派、容貌莊重、言談有禮、治家有方。考慮到男性並沒有與之相應的制約，這可以算中國歷史上最早也是最大的「不平等條約」！
在這個規範之下，女性實際上成為了男人的奴隸兼私有財產。在和平年代，可以表演點夫唱婦隨、舉案齊眉的段子。遇上饑荒或戰爭，女人是可以用來換取糧食的。更有些無恥之徒，為了自身的仕途不惜獻出自家女人討好上峰……這種事，至今仍有隱約的耳語在不斷傳說。
同樣在這個規範下，女人總算有了奔頭，有了追求成功的可能。確切地說，女人的成功有兩種方式，下面我們用兩個事例來說明。
記得中學時曾學過一篇課文叫《樂羊子妻》，說樂羊子的妻子鼓勵他去求學，樂羊子中途輟學回家，他的妻子就拿起剪刀走向織布機，說：「你求學半途而廢，跟把織布機上的布剪斷有什麼區別呢？」樂羊子很慚愧，於是發憤修完了學業，樂羊子妻成功了。
另一則故事在中國可謂家喻戶曉，咱們的第二個聖人孟子小時候據說很調皮，他的母親為了把他教育好，曾搬家三次，這就是有名的「孟母三遷」。當孟子不好好學習天天向上時，孟母選擇了與樂羊子妻驚人相似的辦法，拿起剪刀走向織布機……這一招真可謂屢試不爽，孟子知恥而後非常地勇，終於成了聖人，孟母成功了。
每當聽到小孩子背《三字經》「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」時，我都會油然感嘆，織布機的教育作用真是大啊！紡織工業的進步，何嘗不是教育事業的巨大損失呢？
樂羊子妻，孟母，在稱謂上便明顯地依附於男人存在的兩個女人，為中國女性樹立了千古楷模。他們所做的事業，一個叫相夫，一個叫教子，因為他們完成得相當出色，所以他們也得到了中國女性的最高榮譽：賢妻，良母。
為了這兩個榮譽，中國女性前仆後繼，做出了許多可歌可泣的努力，有些女性的事迹甚至遠遠超越了三從四德的高度，值得全人類共同尊重。《古文觀止》里有一篇李密的《陳情表》，敘述了李密的祖母劉在他父親去世、母親改嫁之後，在百般艱辛中將他撫養長大，二人相依為命的感人故事，據說讀過這篇文章的人，鮮有不掉淚的。李密的祖母劉，是女性中的祖母綠。
【肆】代價最大的褒獎——貞潔牌坊
貞潔牌坊，顧名思義，是為具有正面典型模範意義、為地方乃至全國女性作出了良好表率的婦女所修築的帶有紀念、獎勵性質的建築物。在還沒有開始評選「十大傑出青年」、「感動中國人物」……之前，這幾乎是女性所能得到的最高褒獎。
問：怎麼才能得到屬於自己的貞潔牌坊？
答：做到兩個字即可，一曰節，一曰烈。
話說中國男人雖然三妻四妾慣了，卻最愛教育女人「從一而終」，即女人一輩子只能跟歸屬於一個男人。倘若女人婚後丈夫早夭，那麼她的機會來了，只要她立志終身不再嫁，一個人含辛茹苦的把子女養育成人，然後慢慢老死，她就算「守節」成功。而且，「丈夫死得愈早，家裡愈窮，她便『節』得愈好。」還有的女子剛定了親，沒完婚未婚夫就患病死了，她有可能連面都沒見過，就莫名其妙地替他守一輩了子的「節」。
也許有人要說，讓一個弱女子靠自己的勞動過一輩子，甚至要養兒育女，也太難為了她。但孔子學派的傳人程子和朱子又曰了：「餓死事小，失節事大」，沒辦法，做女人難，做名女人更難，要做堪立牌坊的名老女人，那可是難上加難。
相比而言，「烈」要來得爽快得多。按魯迅先生《我之節烈觀》的描述，具體實施辦法有兩種：一種是無論已嫁未嫁，只要丈夫死了，女方也跟著自盡；一種是有人來強暴污辱她的時候，她便設法自殺，或者抗拒被殺，都無不可。換言之，死了，就烈了。男人死得好叫烈士，女人死得好就叫烈女。
節婦和烈女如果影響甚大，堪為一方楷模，鄉里就會給她樹起貞潔牌坊，上書「婦德可風」或「賢淑貞烈」等等文字。
這就是我們的傳統道德為女性劃定的光明大道，若是有女人走岔了甚至走到了它的反面，那後果可是相當滴嚴重。像什麼愉情越軌艷照門啥的，可絕非一句「很傻很天真」就能糊弄過去，她將會遭到千夫所指萬人唾罵，被視為死有餘辜死不足惜，潘金蓮女士就是這種反面角色的典型代表。
寡婦雖然可以再嫁，但身價已掉百倍，不再受世人尊重。像卓文君這種既是再嫁又是私奔還能傳為佳話的，簡直是千古異數。
在男權至上的古代，要想成為一個好女人的代價實在太大，此四宗「罪」不僅是穿越者的巨坑，更沒有民主自由可言。而且有一個非常微妙的問題，由魯迅先生提出：多妻主義的男子，有無表彰節烈的資格？斯可謂一針見血。
本文屬作者 蕭文子 作品
※這個大國很悲劇，出海口被另一國密密麻麻堵死
※他們生活在大海上，中國12個海島縣
※中國歷史第一位女帝來自大唐民間，給了武則天啟示
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