揭秘：奧斯曼帝國的內部文化融合

奧斯曼土耳其文化，完全是由各種不同成分構成的混合物。遠在突厥人遷移到西亞之前，他們就與波斯人接觸，從波斯人那裡學習到了藝術的主題、純文學的典範以及頌揚國王的那些政治觀念。拜占庭人曾供給他們軍事的和政府的各種制度。此外，阿拉伯人是土耳其人的教師。從阿拉伯人那裡，土耳其人獲得了科學和宗教——包括社會經濟原理和宗教法律——以及書寫用的字母體系，這種字母一直用到1928年。土耳其人（當時被稱作突厥人）還居住在中央亞細亞的時候，他們只有少量的書面文學，因此，他們曾採用過敘利亞書法，那是由敘利亞的基督教徒傳授他們的。由於採用伊斯蘭教和阿拉伯字母，就有成千上萬宗教的、科學的、法律的和文學的術語，是借自阿拉伯語和波斯語的。

信仰的融合作為文化融合的一部分也起到了很大的作用。這種信仰的融合通過加齊精神得以發揚光大。奧斯曼騎士們具有明確的信仰, 在加齊精神的鼓舞下, 他們的每次出征都是在弘揚聖教, 讓伊斯蘭傳遍其馬蹄所能踏到的每個地方。在15～19世紀奧斯曼帝國成為伊斯蘭世界的盟主。帝國立伊斯蘭教遜尼派教義為國教；哈乃斐學派教法為官方立法、司法的準則；以沙里亞教法為依據，制定了民事、刑事、瓦克夫、商事及行政實體法規，完善和全面實施伊斯蘭教法。從中央到各地建立了伊斯蘭法院(庭)，還設有司法監督檢查機構。

在生活中，統治階級沒有企圖在阿拉伯人的地區殖民。他們與非穆斯林的婦女結婚，以便他們的血統得以保持新鮮，同時對任何一個臣民，只要他信仰伊斯蘭教，說土耳其話，並參加土耳其宮廷，他們就承認他有充分的公民權。當時實行定期徵募兒童的制度，在繼續實行這個制度的年代裡，他們能夠迫使受過訓練的青年去服兵役和參加行政事務，並且把非穆斯林家庭出身的優秀的男性青年加以同化。被征服人民中的最有才能的人物，有些被吸收並集中到首都來，加以伊斯蘭化和土耳其化，然後利用他們去促進帝國的繁榮和進步。塞加西亞人、希臘人、阿爾巴尼亞人、斯拉夫人、義大利人，甚至亞美尼亞人，都有被提升到帝國最高職位的，還有一品當朝為宰相的。

還有，聖訓、哈乃斐學派的教法著作及阿拉伯文學、歷史、地理古典名著翻譯成土耳其文廣泛傳播。17世紀起土耳其學者用土耳其文從事著述。在宮廷和各地統治者的贊助下，在教義學、教法學、歷史、地理、文學等領域均有建樹，湧現出大批著名學者。國家組織學者編寫了《土耳其文伊斯蘭大百科全書》以及教權主義刊物《大東方雜誌》。

帝國對本土和屬地的其他宗教實行「米勒特製度」，允許信奉其他宗教社團實行民族、宗教、語言、文化上的自治，保留原有的風俗習慣和法律制度，政府不加干涉。

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