中國古代盛行的「乾爹」文化

時代發展、社會變遷。比如「乾爹」一詞，在傳統上，乾爹就是「義父」的俗稱。非本生之父而拜認為父者名者，叫做乾爹。而現在，原本單純的擬制血親關係現在卻有了一層說不清道不明的曖昧。

年輕女性攀乾親的風潮，自古就有。古時候的宮廷，剛進宮的宮女除了靠漂亮之外，還要拼家世背景。如果只有漂亮娘家沒有人，一旦失寵，下場很慘。這時候，聰明的宮女就會認乾爹，上至大臣下至得寵太監，都可認作乾爹。拉來強勢的「乾爹」做後盾，在宮廷鬥爭中也就更有把握。

認乾爹也不是女性的專利。拜乾爹是清代官場中拉攏關係、攀附權貴的重要方法之一。在拜乾親者當中，品行低下、長於鑽營的所謂「十鑽千拜之流」尤多。在古代官場，為了博取上位的機會，極盡厚黑之學使出渾身解數，認乾爹反而成為一門本事，一般人能認到一個牛逼哄哄的「乾爹」嗎？

歷史上有關乾爹的最早記載，就是西周早年很有傳奇色彩的周文王和他的義子。之後《詩經》，用一個形象的比喻，揭露了「乾爹文化」的實質內涵。《詩經·小雅·小苑》有云：「「螟蛉有子，蜾蠃負之」。螟蛉是一種綠色小蟲，蜾蠃是一種寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窩裡，產卵在它們身體里，卵孵化後就拿螟蛉作食物。古人誤認為蜾蠃不產子，餵養螟蛉為子，並以此為典故，「螟蛉」在古代漢語里成為乾兒子的代稱，這也從反面說明，收養者正如同蜾蠃，並不純粹出於慈悲心腸。

有很多無子女者出於養老認個，人之常情。但是為了現實利益而收乾兒子或者認乾爹，有多少真情，只有當事人知道。

認乾爹、收義子，互利互惠、各取所需，乾兒子因乾爹而得勢，乾爹也有了一個「忠心耿耿」的好打手。比如武聖關羽，在關帝廟中，為關羽塑造的金身背後，一個是貼身保鏢周倉，一個是他最器重的兒子關平。關平就是關羽的義子，其父子情誼至今被傳為佳話。

收義子也是古代軍隊中常見的拉幫結派的手段。《隋唐演義》中描繪出的第八條好漢、忠心耿耿保大隋江山的靠山王楊林，歷史上麾下義子何其多。他一旦看到哪個年輕將領武藝、智謀出眾，是可造之材，就將他收為義子。連後來大唐功臣秦瓊也做過他的十三太保。

安祿山收義子的方法玩得登峰造極。安祿山也是乾兒子出身，他是幽州節度使張守珪的養子，自己發達後，建立了一支被稱為「曳落河」的「義兒軍」，高達八千人之眾，叫這麼多名字都費心。這種成建制的「乾兒子」群體可謂是開歷史之先河。

（劇照圖）

「乾爹文化」的盛行，與身份等級制度有關。朝中有人則好辦事，攀一個好親戚，認個乾爹，就能一定程度上擺脫卑賤。

曹操的父親傍上一個太監，但是卻掌握了通往上流社會的鑰匙，曹操年紀輕輕地就當上了洛陽的北部「區警察局長」。而白手起家的「劉皇叔」此時還在賣草鞋，夢想一番事業，有沒有好乾爹的差距一下子就顯出來了。

閹黨魁首魏忠賢在皇帝面前極為受寵，一批勢利文臣武將、地方官員都成了魏忠賢的乾兒子，稱什麼「五虎」、「五彪」。「乾爹」也不虧待乾兒子們，他將兒子們安排在朝廷和地方上的高級職位上。

當然乾兒子也不是那麼好當的。被認了乾兒子繼承了家業之後，親爹放哪呢？這問題擺在那些憑義子身份即位的皇帝身上尤其尷尬。

嘉靖皇帝就是乾兒子出身。他從未謀面的乾爹的封號是「皇考」，而他的親爹朱祐杬的封號叫「本生皇考」，「本生」就是親生的意思。嘉靖皇帝聽著覺得渾身彆扭，有叫自己爹是親爸爸的嗎？為了給自己的親生父親正名，嘉靖皇帝主張取消封號之中的「本生」，這種違反禮制的做法引起朝野上下的一直反對，把整個大明朝鬧得雞飛狗跳。

有時候繼承了家業的乾兒子也比較危險。比如日本戰國時期的豐臣秀吉老來得子，而當時他的乾兒子兼親外甥豐臣秀次已經繼承「關白」大位，乾兒子哪裡有親兒子重要呢？豐臣秀次於是被迫自殺，豐臣秀吉用鮮血鋪平了給親兒子上位的道路。

三國時期的劉封，雖然沒有上位的野心，但是在劉備病危之時，諸葛亮擔心劉封「剛猛難治」，於是找茬料理了他。

認乾爹、收義子在中國傳統社會裡，很普遍。為什麼那麼多執迷於官場利益之爭的人也盲目地追求認乾爹、收義子呢？這與中國傳統的血緣觀念有關。結拜、收養、認乾爹的「擬血親化」、「准血親化」方式可以確定雙方的關係，如果沒有一層這樣的血緣關係，就叫人放心不下。那些想通過認乾爹的方式獲利上位的，從此披上了道德的外衣，誰違約誰就先承擔社會譴責。當然那些利益熏心之徒，怎麼會在乎這點薄薄的道德譴責？（網路）

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