西遊記：如來佛祖做過的有辱佛門的四件事！
《西遊記》中如來佛祖作為佛門聖地靈山的領導人，卻也做過四件不光彩的事。佛陀在大眾心中是高深充滿智慧，神聖而又仁慈的代名詞。然而現在佛釋迦牟尼尊者所做的這四件事說出來，講真，有辱佛門的聖潔形象，並且均犯了佛門大忌，這是哪四件事呢？
第一件事：打誑語。
俗話說：「出家人不打誑語」。說謊話騙人本來就是不道德不真誠待人的行為。更何況是佛門的領導人當著眾人面冠冕堂皇的說謊！佛教最根本的五個戒條是：不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒。
為什麼說如來妄語了呢？原著中多個事件表明如來是一個好打誑語的領導人。玉帝把如來佛祖宣來殄滅妖猴，如來一連說了兩個誑語。
佛祖道：「你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你」。大聖道：「既如此說，你可做得主張？」佛祖道：「做得，做得！」
在西遊記中玉帝站在權利的巔峰，四大部洲名義上最高的統治者，相當於三界的皇帝，超然於三清四御之外，而如來只是五方五老之一，靈鷲山的掌門人，相當於人間界一方的諸侯。一個大臣怎麼做得了皇帝的主呢？如來說大話騙孫悟空和他打賭入他轂中，顯然是打誑語的行為。
佛祖道：「若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。」猴哥輕信了如來的話，以為這樣的買賣只賺不賠，便跳入似荷葉大小的如來掌中。事實是大聖打賭輸了被如來翻手鎮壓。如來既然提出打賭，事先說好的條件猴哥默認了事後他卻不認帳，空口無憑，許他「下界為妖再修幾劫」就成了謊言。
現實中很多上層領導都是這樣不講信用的。如來作為出家人的老祖宗，以欺騙、迷惑的手段設計了孫悟空，猴哥呢反而在他手上留下一泡臊猴尿。即使如來達到了降伏妖猴孫悟空的目的，但卻贏得極為不光彩。
第二件事：把頭變做血肉
如來打誑語非止一端，「混世四猴說」十有八九也是謊言，如來做的第二件事里也有謊言，還有對佛門大不敬之事，是什麼事呢？唐僧被獅駝嶺三個厲害的妖魔抓住，孫悟空無奈之下只得求援如來。
三魔之中有一個堪稱西遊記中最厲害的妖魔。如來如臨大敵，親自率領帳下五百阿羅漢、三千揭諦神、兩大菩薩一同助陣擒魔。如來吩咐孫悟空道：「你先下去，到那城中與妖精交戰，許敗不許勝。敗上來，我自收他。」觀音菩薩縛紅孩兒時也說過這樣的話。如來作為觀音的領導，一句話用了三個計謀：激將法、驕兵之計、請君入甕、欲擒故縱之計。
大鵬果然上當來追，這個時候如來又使狠招，「把那鵲巢貫頂之頭變做一塊鮮紅的血肉。妖精輪利爪刁他一下，被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飛不去，只在佛頂上，不能遠遁，現了本相，乃是一個大鵬金翅雕。」
這段話你會發現這與如來鎮壓孫悟空的套路何其相似，同是詭詐，唯一的不同點在於如來利用了自己似鵲巢的髮型和頭，變做一塊血肉誘惑愛吃人肉的大鵬。大鵬的翅膀挨了如來一指，不得不停在他的頭頂，如來趁機用大法力困住了他。
大鵬依舊不滿說你那裡太清苦，如來再次撒謊，「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。」四大部洲不是歸玉帝管嗎？人間對於天庭神仙的信仰和供奉不比佛教少，如來有何權利把四大部洲的「好事」先祭他之口呢？
最重要的是「鮮紅的血肉」這樣血淋淋的物事在佛門絕對是一大忌諱，小乘佛教允許僧人吃三凈肉，然而如來傳的大乘佛教可是嚴禁沾染葷腥的。如來不僅縱容親戚殺生吃肉，把頭變做血肉擒魔的做法也大違佛家宗旨。
第三件事：收買太上老君
西天取經路上的妖魔一半來自於靈山集團內部的安排，一半來自於天庭道家的安排。這其中有什麼利益關係我們不得而知！唐僧師徒名為歷練，但也著實遇到不少難關。金兜山便是唐僧一行遇到的最難的險關之一，它的地理位置也標誌著取經路程已走了一半。這次唐僧被獨角兕大王擒住，猴哥請如來幫忙，如來沒有把握降伏此怪，卻在暗中做了一些小動作。
回目「如來暗示主人公」便能看出一些端倪，這件事情有幕後交易。青牛精之所以厲害在於金剛琢，如來深知金剛琢是太上老君的寶物，只有請老君收服此怪，這一關才能過。他是怎麼做的呢？如來不愧為深諳人情世故的大領導，請大人物幫忙，不給點好處怎麼能行呢？
如來即令十八尊羅漢開寶庫，取十八粒金丹砂與悟空助力，還特意吩咐降龍、伏虎兩位羅漢如此這般。結果金丹砂不濟事也被套了去。事後兩位羅漢對悟空說：「如失了金丹砂，就教孫悟空上離恨天太上老君處尋他的蹤跡，庶幾可一鼓而擒也。」
行者聞言道：「可恨可恨！如來卻也閃賺老孫！」為什麼如來吩咐只有失了金丹砂後，才去請太上老君而不是在失去金丹砂之前就說破，那麼如來就不用損失金丹砂了嗎？黑幕就在於金丹砂。
如來明知金丹砂困不住青牛偏要放，明擺著他是故意失的金丹砂。金丹砂可不是凡物，而是在寶閣取得珍稀寶物。太上老君煉製金丹必不可缺的材料就是金丹砂，當年猴哥偷吃了五壺金丹，這次就是如來變相的補償，太上老君心領神會。
後來老君歸還了眾神的寶貝，唯獨沒有歸還金丹砂就已經說明了一切。如來用收買賄賂的方式，不露正面不動兵戈就解決了唐僧師徒的難關，不可謂不高明。
第四件事：要人事
第98回，如來帳下兩大弟子在傳經之際問唐僧索要人事。這種公然索賄的行為激怒猴哥要告到如來面前。誰知如來怎麼說？如來佛祖笑道：「他兩個問你要人事之情，我已知矣。
但只是經不可輕傳，亦不可以空取」，如來又講了一個眾比丘聖僧，在舍衛國趙長者家誦經超度亡魂，從而換得三斗三升米粒黃金的故事，他說忒賣賤了，教後代兒孫沒錢享用。
和尚愛財貪財犯了什麼大忌？佛教在個人生活方面就有不蓄私財、不結婚的禁忌。靈山腳下金磚鋪地地靈縣人民又極好齋僧禮佛，三隻犀牛都能收斂得百萬家資。如來自己就有聚寶盆，各種奇花異草。
如來的飯碗可是金缽，如來的寶貝有錦瀾袈裟、九環錫杖、飛龍寶杖、三個金箍兒等等，皆是珠光寶氣價值不菲。如來門下弟子如唐僧有坐騎龍馬，如觀音有七寶蓮台，無不是有身份地位的人物。
佛門哪裡像貧苦修行之所，反像個圈錢的龐大企業。所以說索要人事一節沒必要搞得莫測高深，真的是作者對明朝官場的無情諷刺。
通過以上四件事我們發現，佛陀並不像我們想像的那樣普度眾生、弘揚佛法，如來更像一個集兵家、陰謀家、政治家、企業家於一身的領導者。他有雷霆手段、御下有方；他降伏孫悟空，兵不厭詐；他出手闊綽，為取經團隊拿得通行證，他甚至受賄索賄，為後世眾僧謀福利。
在神魔世界裡，如來是一個成功的領導人，卻並不是一個合格的僧人，他的行徑真得談不上是得道高僧。佛門僧眾或許會因為有這樣一個精明的領導而感到慶幸，但是天下蒼生絕不會因為有這樣一個自私的佛陀而感到自豪！
「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。」作者的本旨不在於弘揚佛法貶低道教，而在於揭露現實社會中存在的為了利益而爭鬥、權謀、狡詐的人心。如來只是借著佛門的外衣做著官場的事情罷了。
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