與扇子結緣後 看那些名人不一樣的社交情趣
扇子不僅能夠納涼、驅蚊，而且書家寫扇、畫家畫扇、藏家藏扇等文化活動也「蔚然成風」。隨著扇子功能的變遷，上至達官貴人，下至文人墨客與扇子結緣，並生出眾多有趣的因緣和無限的情趣。
從「儀仗」轉為「實用」再到「文玩」
扇子，在我國有著非常悠久的歷史，據傳，扇子最早是殷代先民用雉尾（野雞尾）製作的一種長柄扇，但當時它的功用並非用來納涼，而是貴族階層所用的一種儀仗。到了西漢之際，扇子才開始真正用來取涼，它的功用也從「儀仗」轉為「實用」。魏晉南北朝時期，開始有人在扇子上題詩作畫。到了唐代畫扇之風更為盛行，當時的扇子還是圓形的，故稱團扇。
《芙蓉圖》宋 佚名 台北故宮博物院藏
《出水芙蓉圖》宋 佚名
絹本設色 高23.8厘米 長25.1厘米
北京故宮博物院藏
宋元時期，扇子史上出現了兩件新事：一是扇墜的出現；二是摺扇的傳入。摺扇傳入後，大約在明清時期又開始了在扇面上題字作畫的風氣，及至清代、民國，扇面畫已成為書畫家和文人雅士樂於把玩、收藏的藝術品。
從戲劇道具到身份代表
從扇子的歷史發展來看，元朝時期的文人其實並不熱衷於在扇子上進行創作，因為這一時期的文人在官場上易受排斥，除了出仕隱居外，一些文人把才華用在了填詞唱戲上，使元雜劇紅遍天下。而文人喜歡的扇子也成為戲劇里不可或缺的道具之一，比如扮女角的用小畫扇；大臣、書生用中不溜大小的扇子；武將拿的是白竹骨架大扇子。
梅蘭芳 1923年作 臉譜 成扇 紙本設色 20×53cm
梅蘭芳 1928年作 花蝶 成扇 灑金箋本 17×48cm
到了明代，隨著讀書進仕又成一等一的正經事，扇子也從戲園來到了書桌上。那時候，無論是金裝才子還是窮酸文人，但凡出門上街，都會拿把摺扇以示身份。這就相當於今天的窮玩車，富玩表。有身份的人瞧不上花枝招展的打扮，最在乎的是手裡的扇子出自哪位名家、價值幾何。
董其昌 溪山清樾 扇片 設色金箋 16×49cm
董其昌 行書 扇片
如果扇子的作者品行不佳，是會遭到人們的排斥與鄙視的。據野史記載，曾有位50歲左右穿白綢衣的人，手持董其昌書寫的扇面在街上閑逛時，遭到四五十人痛打。這是因為董其昌雖然才藝極高，但卻橫行鄉里，飛揚跋扈，口碑極差。
交流創作的團體合扇
扇子，古時又稱「五明扇」或「涼友」。顧名思義，就是「三五好友，閑庭信步，品扇里乾坤，賞扇里河山，解扇里佳句。」扇面畫作為書畫的一種，在文人及書畫團體聚會之際，也成為眾大家交流創作與欣賞把玩的重要物件。
柳如是 柳園戲春圖 扇片 設色泥金箋本 15.5×43.5cm
柳如是 花卉 成扇 設色紙本 46×15cm
明末清初時的文壇盟主錢謙益很喜愛才女的繪畫，他的朋友投其所好就拿了一把「秦淮八艷」之馬湘蘭畫的扇子來請柳如是補作背景，兩位絕代才女的創作匯聚於一把扇子之上，別具特色，錢謙益看了非常喜歡，當場就題了《吳趨秋水張子以湘蘭舊扇倩河東君補其背書一絕以志》，詩云「幽草化煙香在扇，柔條垂綠系新絲。前生變相今生影，證與菩提喝棒時。」為兩位才女的佳話留下了見證。
任伯年 等 花卉 扇片 設色紙本
任伯年 張熊 朱偁 胡公壽 等九家
1869年作 九秋圖 扇頁 設色紙本 57×20cm
海派畫家則非常喜歡在聚會時即興創作扇畫，現時所見的海派各家合作扇中，早期的可以早到吳清卿、陸恢時期，晚的有王一亭、徐祥（即民國初年）等。這些扇子最少的是兩家、三家合畫的團扇，最多的有任伯年等九家合作的摺扇，不過這類扇子的真正藝術價值並不高，多為應酬之作，但對藝術史則別具意義。
徐志摩 劉海粟 1930年作 水閣唫秋·書法 成扇 設色紙本 18×49cm
畫壇劉海粟與文壇胡適之當年也一起合作過扇畫，據傳，當年這兩人一個被譴為「藝術叛徒」，一個被責為「文學叛徒」，有位錢化佛君，別出心裁地取一柄摺扇，求劉海粟畫上山水，又請胡適之題幾行詩，當時人們戲稱此扇為「叛徒扇」。
程硯秋 梅蘭芳 楊寶森 歲寒三友 成扇 設色紙本 19×49cm
梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小雲
1938年作 山水·花卉·人物 成扇 設色紙本 17.5×53cm
1948年，京劇「四大名旦」之梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲合作共繪了一把摺扇。該摺扇一面由梅蘭芳繪《朱衣羅漢》、《梅花水仙》；荀慧生繪《蘆汀野鶩》、《墨梅》。另一面則由程硯秋繪《秋菊》、《松下靜坐》；尚小雲繪《寒江夜釣》、《古木紅葉》。一共合成八景，別有韻致，清雅秀逸。從目前的收藏市場來看，這把匯聚「四大名旦」的摺扇非常難得，因為四人之一的程硯秋一向都不大「留墨」，但凡有他參與的扇面，在拍賣會上，就會有人出高價買去。
親友交流的達謝贈品
除了作為身份的代表，扇子也漸漸成為文人間互相交流與饋贈的佳品。因為扇面畫很多，但精品卻極少，就藝術含量而言，扇面畫的創作較之手卷、冊頁，其創作難度更大，尤其是摺扇。歷史上不少書畫家不敢觸及扇面畫，扇面畫不是所有書畫家都能問津的。故歷來書畫家畫扇面，一般都是非親非故不動筆，扇子也成為親友間交流的重要贈品。
梅蘭芳 「禪師說法」 扇片
梅蘭芳 1947年作 鍾馗嫁妹 扇面
1924年5月19日，京劇大師梅蘭芳應來華訪問的印度文豪泰戈爾的要求，專門為他演出了一場自己新編的大型神話京劇《洛神》。泰戈爾高度讚揚了梅蘭芳的精湛表演，即興賦詩一首，分別採用孟加拉文和英文兩種文字用毛筆書寫在一柄紈扇上，贈給梅蘭芳留念。隨後，梅蘭芳用外國進口的鋼筆，在大書法家湯定之送的白紙摺扇上寫了一段《洛神》中最美的唱詞，以示達謝。
梅蘭芳 余叔岩 書畫 成扇 設色紙本 18.5×50cm
2014年北京銀座秋拍之「冬皇故物」專場中，一把由孟小冬前夫梅蘭芳與京劇名伶余叔岩共同繪製的摺扇非常引人注意。這把扇子為著名票友孫養農所贈，1949年，孫養農移居香港，與孟小冬往來甚多，孟小冬作為友人對孫養農的生活給予了不少幫助。孫養農為表感恩又深知此物對她的特殊意義，最終不吝贈與孟小冬，後被孟帶回台灣珍藏一生。
清 沉香木花魚紋團扇
定情信物與拒絕示愛
在古代眾多定情信物中，扇子就是其一。在我們所熟悉的《桃花扇》中，借復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的定情信物就是一把題詩的團扇。早在春秋時期，西施便用麥草編織的扇子與越國大夫范蠡定情。
扇子除了做為定情信物，它也是婉拒表白的利器。明代藝伎秋香美貌聰慧，琴、棋、書、畫樣樣精通，在聲色場中艷冠一時。從良之後，秋香曾向沈周學畫，並以繪畫聞名於當時。其間曾有她的老相好想和她再敘舊情，她畫柳於扇，並題詩婉拒：昔日章台舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青里，不許東風再動搖。
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