人天崇仰的禪門領袖「圓悟禪師」神奇故事

圓悟禪師（圖片來源：鳳凰網華人佛教）

南宋建炎年間，已經年逾花甲的佛果圓悟克勤禪師，從江西雲居山歸老辭行，終於落葉歸根，再次回到了曾經住錫過8年之久的成都昭覺寺，並在寺西八里幽靜處，闢建一習靜之所，日日靜心安禪，離席養老。

此前的建炎元年(1127年)，克勤禪師在盛名之下，應宰相李綱之邀，主法於號稱「江南禪林之冠」的鎮江金山寺。在這座高僧輩出的著名禪林里，克勤禪師大展臨濟宗風，棒喝交馳，機鋒電閃，曾於一夕之中令會下參學者17人開悟，聲震天下禪林，其禪堂也因之得名曰「大徹」！

克勤禪師俗姓駱，四川彭州人，世代宗儒。18歲游崇州妙寂院時，見佛書如睹自己舊物，三複悵然，自言自語說：「我過去一定做過和尚啊！」於是依自省法師出家，博學經論。後因一場大病，死裡逃生，遂立志了斷生死，出川參學。此後，克勤四處游訪，遍參當世諸宗禪門大德。雖然諸方都對他的精神氣蘊大加稱讚，甚至黃龍老禪師還預言：「他日臨濟一派屬子矣！」然而，此時他並沒有徹悟。直到在河北薊州遇到了另一位赫赫有名的四川老鄉、綿陽人五祖法演禪師，克勤在五祖大師的嚴密逼拶下，幾經波折，最後才因一個偶然的機會大徹大悟。

那天，有一位四川官員來向五祖問道，五祖說：「不知大人年輕時讀過小艷詩沒有？有兩句跟你問的這個『道』很相似——頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲！」這位官員聽了，只是「喏喏」地點頭。等此人走後，當時還是侍者的克勤連忙問五祖：「您說的兩句小艷詩，剛才那人懂了沒有？」五祖說：「他只認得聲。」克勤一下子疑惑了：「不是說『只要檀郎認得聲』嗎？他既然認得聲了，為什麼還不對？」五祖眼睛一瞪，厲聲喝道：「你聽好了，如何是祖師西來意？庭前柏樹子。聾子！」克勤當時便蒙了，只好低頭沉思著出門，卻恰好看見一隻雞「撲撲」地飛到欄杆上，鳴叫了一聲。克勤聞之霍然大悟：「咦！這不正是『聲』嗎？！」連忙轉身回到五祖屋裡，彙報心得體會，並呈上一偈：「金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。」

聽克勤念了這首表明自己悟境的「艷詩」之後，五祖哈哈大笑，高興得像個小孩子一樣手舞足蹈。於是，他逢人就替克勤打免費廣告：「我侍者參得禪了！我侍者參得禪了！」自此以後，五祖命他分座為大眾說法，推為寺里的首座大和尚，名聲很快就廣為人知了。

北宋崇寧年間，克勤以母老回蜀省親。當時蜀中無論僧人還是士大夫，都已久仰克勤的高名，成都府帥郭知章迎請他入主昭覺寺，一住8年，大闡頓教，舉揚宗風，一時全國入蜀參學的僧人紛至沓來。從此，昭覺寺進入歷史上的鼎盛時期，並一舉確立了禪門臨濟宗祖庭的崇高地位。

此後，克勤禪師再度出川。在荊南，以對華嚴之旨的精彩闡揚，折服了朝中重臣、儼然以白衣禪門領袖自居的無盡居士張商英。自此以後，克勤禪師成為兩宋之間的一代禪門領袖。北宋徽宗仰慕其名，賜禪師紫磨袈裟和「佛果」稱號，南宋高宗亦以國師之禮相待，並賜號「圓悟」。圓悟克勤在中國禪宗史上最大的貢獻，則是以《碧岩錄》和《圓悟心要》兩部著作，把中國的禪文化推向了輝煌的頂峰。

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