喜歡念《心經》的人是大福報大智慧之人

《心經》是無上的智慧。也即佛陀的智慧。因為佛陀圓滿證悟了人無我和法無我，圓滿通達了一切萬法的真相。《心經》的主要內容，屬於佛陀加持的經典，因為是佛入於甚深光明定中，加持觀世音菩薩而宣說了此經。

《心經》的全稱為《般若波羅蜜多心經》。「般若波羅蜜多」，為梵文音譯，翻譯成中文，就是「智慧到彼岸」的意思。其中的「般若」，勉強可以翻譯為「智慧」。之所以沒有在經文中直譯為智慧，而仍保留梵音「般若」，是因為「智慧」二字只能詮釋出般若的一部分意義，卻不能代表「般若」的全部深遠妙義。

《心經》的「心」字，是心要、核心，精華的意思，因為《心經》中濃縮了整個佛法的精華。據眾多歷史記載，在釋迦牟尼佛轉****的四十多年中，有二十二年都在宣說般若空性，這二十二年所宣說的所有法之精粹，全部都包含在《心經》當中，因而稱之為「核心」，《金剛經》中所說的「應無所住而生其心」中的「心」，與《心經》的「心」是完全相同的意思。

作為修行人，應該深入學習，並隨時隨地念誦、背誦這部經典。這樣一方面可以遣除即生修行中出現的違緣障礙；從出世間的功德來講，念誦集空性精華於一體的《心經》的意義和功德也是相當大的。

索達吉堪布說，喜歡念《心經》的人，是大福報大智慧之人。釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：「如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你；但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你！」

這就說明，除了般若波羅蜜多之外，整個八萬四千法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容重要。

從釋迦牟尼佛出世轉法-輪至今，已有兩千五百多年的歷史了。在如此漫長的時間當中，無論藏傳佛教，還是漢傳佛教，甚至包括泰國、新加坡的諸位高僧大德，都非常重視《般若波羅蜜多心經》。

在藏傳佛教中，以格魯、薩迦、噶舉、寧瑪四大教派以及覺囊派為主的所有教派，都非常重視《心經》這部經典，都將其歸攝於各自的念誦集里，不管早課、晚課，還是在其他時間，都經常持誦。在各個法師平時的講經修習中，《心經》也是一部不可缺少的經典。甚至包括給亡人超度、或作其他任何一個佛事，如開光、放生甚至修建房子等等，《心經》都必不可少。只要念誦了《心經》，整個事情就會非常圓滿，中間不會出現各種魔障違緣。

正因為它是整個佛法的精華，所以會受到歷代後學者們的極端重視。

我們每個人的生命和精力都很有限，要想在一生當中學完八萬四千法門，把所有的佛法全部精通無礙，實在是無能為力的。如果能抓住要點，就能起到提挈領之效。從這個角度來說，修學《心經》是最明智的選擇。

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