三大範本搭配 學文言文不累

原標題：三大範本搭配 學文言文不累

國學啟蒙

學習中華古典文化，從語言的角度來講，其實就是學習文言文，而現代人對於文言文，多少有些隔膜，一旦有隔膜，也就是不懂，另一個問題就會蹦出來：枯燥無味，難以堅持。不少朋友一提到學習國學，就熱血沸騰，壯志凌雲，然而，理想很豐滿，現實很骨感，滿滿的志向，一旦遇上深奧難懂的文本，馬上就泄氣，即使咬牙也難以堅持。

其實，關於文言文的學習，趣味性始終是一個繞不開的話題，而要解決趣味性的問題，則必須明白各種文本是如何搭配的。

專題撰文/廣州日報記者劉黎平

《古文觀止》：作為優秀範文選，初學者易覺枯燥，可選取名篇集中學

國學入門，《古文觀止》絕對是少不了的最佳選本之一，它是清朝吳楚材、吳調侯這對叔侄編輯整理而成的，這兩位穿梭於上下數千年的經典當中，精挑細選，弄出了兩百多篇最經典的範文，集中起來成為一本小冊子，取名《古文觀止》。這本古往今來的優秀範文選，題材比較全面，風格也很多樣。史上好的範文基本上都沒有遺漏，從先秦到唐宋，到明朝，都一一網羅，同時又具有代表性；從史傳到論說文，到見聞札記、山水遊記、雜文小品，花色多樣，應有盡有，且又不繁瑣。按照吳楚材叔叔的說法就是「閱其選，簡而該，評註詳而不繁」。

總之，《古文觀止》是一部了不起、同時又很接地氣的優秀範文選，熟讀了它，寫好古文不在話下。在那個時代，想要文章好，水平高一點的，熟讀《昭明文選》，水平普通一點的，熟讀《古文觀止》，當然，《古文觀止》也同樣受高水平人士的歡迎。

《古文觀止》里的範文，確實很有代表性，例如《曹劌論戰》、《呂相絕秦》、《叔向賀貧》、《五柳先生傳》、《觸龍說趙太后》、《出師表》、《陳情表》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等，這些範文不只是用來崇拜的，也是用來熟讀的，而且也適合八股時代的考試作文，因此風靡一時。

劃重點：然而，要讀完《古文觀止》，對於一個初學者而言，卻是件很艱難的事。為什麼？除了難懂之外，這種散文式的文集，對於初學者有個致命的弱點：故事性不強，缺乏情節，閱讀者限於水平和精力，一般很難堅持到底。因此，很少聽說一位初學者能咬牙將《古文觀止》讀完。

在這種情況下，有兩種辦法。第一，未必要讀完全部，只要選擇其中四五十篇名篇，哪怕三十篇，進行集中而系統的學習，不僅效率高，而且能避免興趣不足的問題。第二，搭配閱讀，文言文的學習也要注重故事性、趣味性，閱讀史書和文言小說，是個不錯的選擇。

《史記》：故事性強，文風親切，沒有想像中嚴肅

《史記》也一直是文言文學習的範本，漢朝以來的大學者、大文人、政治家，幾乎沒有誰沒讀過《史記》，在中國古代，要成為一個合格的文化人，《史記》是一道必須跨過去的坎，所有史書里，《史記》、《前漢書》、《後漢書》和《三國志》，是必須老老實實花大功夫學習的，其中《史記》更是重中之重。二十四史太繁雜，你沒有讀完，哪怕是一個文化人，也情有可原，但如果連《史記》都沒有讀，那就很難為情了。

一提起《史記》，很多初學者就害怕，司馬遷寫的這部皇皇巨著，「史家之絕唱，無韻之離騷」，那得有多高大上啊，要拿來當入門課本？不敢，不敢。

其實，《史記》雖然高大上，但絕對不是那麼不可親近，反而，它是很接地氣的。中國的史書，一方面含有很高的學問性，另一方面又很有情趣，富有人性，不和生活脫節，和你的人生很有關係，因為中國的史書就是記錄人生故事的，講究文采，重視細節，提煉故事，雖然講的都是史上真實人物和真實事件，但通過戲劇性的處理，等於又重新塑造一遍人物，因此往往富有文學性和趣味性。

《史記》更是如此，例如我們熟悉的《廉頗藺相如列傳》，完全如同武俠小說，從完璧歸趙到澠池會，再到將相和，秦趙之間的摩擦，具體為一個驚心動魄、險象環生的故事，藺相如也很有武俠風範，尤其是拎著個小刀子威脅秦王的時候，完全有江湖劍客的味道。

再如講工商界人物范蠡，除了講述這位傳奇人物在商場和資本市場的經營故事，還有一個妙筆生花的小插曲，講他的一個兒子在楚國犯法，范蠡的老婆派大兒子營救卻弄巧成拙的故事，呈現出老大哥和小鮮肉對於財富態度的差異，這分明就是妥妥的商界巨子八卦內幕。

劃重點:《史記》相對於《古文觀止》這本教材，最大的特點在於有強烈的故事性、戲劇性，講述了各種各樣的悲喜人生，能讓讀者有代入感。理解這一點，就不會對《史記》有畏懼感， 其實《史記》比《古文觀止》更親切。有故事性的教本，才能更好地引導人去進一步閱讀，因為沒有人不喜歡故事的。

《聊齋志異》：融文學性、故事性、趣味性一體，宜反覆讀

學習文言文，有一本教材，是很多人都想不到的，那就是蒲松齡的《聊齋志異》。千萬別小瞧《聊齋志異》，雖然講的是鬼怪故事，狐狸精故事，荒誕不經，「鬼」話連篇，涉及的大都是「亂力怪神」，然而連郭沫若都膜拜它，說它「寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分」，意即很接地氣，很有現實感。

劃重點：《聊齋志異》作為文言文學習對象，具有三大長處：文學性，故事性和趣味性。如果說《史記》里的政治、軍事、經濟題材讓人望而生畏，那麼，《聊齋志異》里那些神秘的鬼狐，生動活潑的人物，惟妙惟肖的對話，尤其是純粹民間、純粹草根的故事模式，更能拉近你和文言文的距離。在這個基礎上，你學習文言文的興趣才會持久。

沒有比《聊齋志異》更有意思的文言文入門教材了，也許《古文觀止》是最普及的，《史記》是最權威的，然而，《聊齋志異》是最有趣的。有趣才是學習的持久動力。

沒有高低之分最好穿插使用

《古文觀止》、《史記》和《聊齋志異》這三部文言文範本，並沒有孰高孰低之分，在學習上是平等的，而且互相搭配，彼此照應，學習起來不累。《古文觀止》收錄的都是古代散文名篇（不包括清代），學習它，可以熟悉古文的各種句式，因為古文都有一定套路的，尤其是論說文，這種模式熟悉了，讀其他的文章也就勢如破竹。

《史記》是一部文學化的歷史著作，呈現了各種人生畫面。學好它，不僅可以作為人生經驗的借鑒，又可以學到小說、戲劇的寫作方法。怎樣設置懸念、突出人物、渲染氛圍，這裡都有，拿去不謝。讀《史記》，有時候如同讀莎士比亞戲劇。

《聊齋志異》是志怪版「史記」，也呈現了各種人生畫面，而且更草根、更貼切，也更有吸引力，對於表現小人物的悲歡離合，更具有示範作用。同時，蒲松齡的點評里，又可以看到《古文觀止》和《史記》的影子，可以說，薈萃二者之長，不可不讀。

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