黃賓虹談臨古：畫不師古，未有能成家者！
年逾九旬的黃賓虹先生依然在做著「日課」
賓翁既是「善畫者」、「善學者」，又是「善為師者」。所以他「師古」，並不泥古，他「師跡」，並不依樣畫葫蘆，他師「森羅萬象」，又與「中得心源」相結合，因而做到取精用宏，能「運造化於掌上，顯萬變之象於筆端」，終而獲得創造，形成山水藝術上的獨創風格，成為一位傑出的山水畫家，並對近代山水畫的發展，作出了傑出的貢獻。——王伯敏
在學習中國畫時，「臨古」是最基本的功課，但也是貫穿畫家一生的修行。年近九旬的黃賓虹在給弟子的信中還不無感慨地說：「近悟於古迹與游山寫稿，融會一片，自立面目，漸覺成就可期。」回頭看看黃賓虹先生的示範，興許能獲得不少啟發。
臨王維山水
摹古
黃賓虹一生臨古不輟，提倡古人「終日伏案，不遑少息，藏焉修焉，優焉游焉」的臨摹精神，甚至說「畫不師古，未有能成家者」。在他看來，臨摹是學習前人理法，「由舊翻新」的必由之路，而且是一個長期過程，「不可求脫太早」。
臨李公麟山水
可是，畫史上名家眾多，臨摹者首先就面臨著如何選擇的問題。「大人達士，不局於一家，必兼收並攬，廣議博考」，然後「詳其離合異同之旨，采其涵源派別之微，博覽古今學術變遷之原」。所以，黃賓虹認為選擇的前提是兼收並攬，是一個從「詳其異同」到「涵源探微」再到「博覽變遷」的研究過程。
臨李成山水
黃賓虹專於畫史研究，能夠衡校古人，辨別其優劣成敗，提出「唐人刻劃，宋人獷猂，元季四家出入其間而以蕭疏淡遠為之」的觀點。他曾對學生說：「我在學畫時，先摹元畫，以其用筆、用墨佳；次摹明畫，以其結構平穩，不易入邪道；再摹唐畫，使學能追古；最後臨摹宋畫，以其法備變化多。」
臨范寬山水
臨摹不只是選擇問題，還需考慮如何臨摹，用怎樣的方法和態度臨摹。黃賓虹認為臨古的目的是「撫躬自問，返本而求，自體貌以達精神，由理法以期於筆墨」。
臨大小米山水
他還認為，畫有章法而乏筆墨者，可通過「摹」「取其位置得宜」；畫有筆法者，可通過「臨」「得學其用筆」，而「有筆有墨者，只可與人觀覽，以用墨非臨摹可得，必待平日之練習功候而成」。
臨馬遠山水
黃賓虹的臨古畫稿，多用簡筆勾勒。如其所言，「觀古名畫，必勾其丘壑輪廓，至於設色皴法，不甚留意」。這種臨摹古畫時所用的速寫式勾勒畫法，即黃賓虹所謂的「勾古畫法」，是他有關「出繁入簡」的思考與實踐。
臨黃公望山水
黃賓虹說「勾勒屬筆，皴法屬墨」，「畫法之妙，純視筆法」，「畫法用筆線條之美，純從金石、書畫、銅器、碑碣、造像而來」，所以在他看來，「勾勒」用筆不僅源於書法用筆的標準，也通於自然造物的規律。
臨王時敏山水
從表面上看，黃賓虹的畫稿與原作貌似的極少，這與他的臨摹態度有關。「臨摹古人名跡，得其神似者為上，形似者次之。有以不似原跡為佳者，蓋亦遺貌取神之意。
臨漸江山水
古來各家用筆用墨，各有不同，須於名跡中先研求如何用筆，如何用墨，依法對寫，與之暗合，是為得神。若以跡象求之，僅得貌似，精神已失，不足貴也。」又說「藝術流傳，在精神不在形貌，貌可學而至，精神由領悟而生」。
文章來源於網路，以上示範圖，都來自最新出版的《黃賓虹臨古畫稿》和《黃賓虹寫生畫稿》（浙江人民美術出版社）
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