黃金未為貴，安樂值錢多
安樂尋常，事無絕對
安樂者，平安快樂也。身無災難疾病為安，心無憂悲苦惱為樂。
安樂是內心深處一種綻放的感覺，從全然健康的心靈中湧現。它不是某種純粹的愉悅，不是轉瞬即逝的情緒，不是某種心情，它是一種完美的生存狀態。
人生忙忙碌碌，追求這，追求那，其實不管獲得多少物質財富，一個人能享用的也就是白日三餐飯，夜間一榻眠。
真正的安樂肯定不是物質方面的，只能是精神上的自足和愉悅。
向外尋求安樂是不可靠的，只會苦得筋疲力竭，而且永無止境，永無滿足。任何感受到的安樂皆源於自心。
樂與苦全倚仗於心，所以在自心中尋求安樂，不假外求。每一份安樂都源於自心，由心所造。
人，長得漂亮不如活得漂亮。所有的事物，都要有一個過程；所有的經歷，都是一種懂得；所有的過往，都是歲月的一種恩賜。
人生，無需繁華，生活的安樂在於平淡。
《菜根譚》里說：「有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯，素位風光，才是個安樂的窩巢。」
意思是有一個安樂的境界，就一定有一個不安樂的境界和它相對；有一處美好的景色，就一定有一處不美的景色相參照。只有那些普通的家常便飯，尋常的自然景色，才是真正安樂的歸宿。
金錢很美好，但賺取金錢的過程，也是要付出一定代價的。反過來，捨棄多餘的利慾心，換來的，卻是比金錢價值更高的自由。
在某些人的眼中，有錢就是幸福，可實質上，除了錢財，他們兩手空空，一無所有。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
富貴五更春夢，功名一片浮雲。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。
未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
養心為上，萬事安樂
宋代邵雍《心安吟》：「心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相干。誰謂一身小，心安若泰山。誰謂一室小，寬如天地間。」
慈航法師曾經說：「只要自覺心安，東西南北都好。」
人生一世，草木一秋。坐擁黃金萬兩，不如心中安樂，為生活的煩惱所困，不如深吸一口新鮮空氣。知足常樂，身心舒展，才會活得自在。
知足常樂，不是消極的逃避，只有捨棄熙熙攘攘的身外物，暫時摒棄紛擾的外部世界，精神上才能獲得安頓安樂。
朱元璋小時候曾夜宿寺外，吟了一首詩：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。」
當時朱元璋做一個小和尚，化緣度日，飢一頓飽一頓，卻有過人的氣度，可見如果能夠知足，雖是席地而卧，仍然能夠萬事安樂，甚至敢於睥睨天下。
知足即可養心，養心即可閑適，閑適即可安樂。
有了「短笛無腔信口吹」的心境，也就有了「雨後靜觀山意思，風前閑看月精神」的閑適安樂。
唐代詩人元稹有一首禪詩，「莫笑風塵滿病顏，此生元在有無間。舒捲蓮葉終難濕，去住雲心一種閑。」
所謂功名利祿，其實也對應了世間冷暖，滿面病態。風塵往事，有無變幻，彼時有，此間無，到底什麼東西是一成不變的？蓮葉無論捲曲舒展，都難以為水沾濕，人心如同雲心，來來去去，最終歸於自由無礙的「閑」。
靜坐常思己過，閑談莫論人非，
能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，
敬君子方顯有德，怕小人不算無能，
退一步天高地闊，讓三分心平氣和，
欲進步需思退步，若著手先慮放手，
如得意不宜重往，凡做事應有餘步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，
事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]
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