甘肅博物館鎮館之寶：石觀音菩薩立像

石觀音菩薩立像

頭戴四瓣花冠，冠正面飾阿彌陀佛像，以示觀音將來繼承阿彌陀佛在西方極樂世界成佛。面形圓潤，眉目清秀，表情慈善安詳。袒上身、斜披絡腋，頸佩寬邊項圈，正中綴一寶石。左右肩頭各飾三條披帶。整個造像刻畫細膩，手法洗鍊，神態自然。這種單體的觀音造像在北周至隋代時期，成為中國佛教雕塑的一大特色，是件難得的佛教藝術珍品。

石觀音菩薩立像為隋代文物，於甘肅省秦安縣出土，像高132 厘米。頭戴四瓣花冠，冠正面飾阿彌陀佛像，以示觀音將來繼承阿彌陀佛在西方極樂世界成佛。面形圓潤，眉目清秀，表情慈善安詳。袒上身、斜披絡腋，頸佩寬邊 項圈，正中綴一寶石，左右肩頭各飾三條披帶。整個造像刻畫細膩，手法洗鍊，神態自然。

隋朝取代北周政權，隋文帝和煬帝都倡佛崇法。在尼 寺里長大的隋文帝，自幼深受佛教思想的影響和熏陶。他曾說：「我興由佛故。」因此，即位後便大力提倡佛教。隋煬帝楊廣在篤信佛教上更甚於其父。在位時，除 造像立寺之外，「在兩都及巡遊時，常以僧、尼、道士、女官（女道士）自隨」。國家的統一、經濟的繁榮、中西交往的頻繁，加上統治者的倡導，促進了隋代佛教 石窟及雕刻藝術的改革與創新。

北周至隋的石雕造像，基本擺脫了北魏晚期以來長期流行的「秀骨清像」的模式，逐漸創造出了一種健康豐腴的 形象，面相豐圓，體魄健壯，肌肉極富有質感。從緊貼身軀的服飾，不難看出印度造像風格與民族傳統技法的共同作用。它上承魏晉以來的精華，下啟隋唐文化的新 風，使我國佛教文化藝術達到了一個更具民族特色的新階段。

隋代的造像造型則一般比較粗糙、呆板，體軀肥碩敦實，衣紋、瓔珞有笨重感，身 體比例失調，頭大身短。但是也有一些比較優秀的雕像作品，尤其是單體的觀音造像成為中國佛教雕塑的一大特色。許多地方都發現過單體的石雕觀音菩薩像。甘肅 秦安縣出土的這件石觀音菩薩立像就是其中的優秀之作。其作品雕刻精細，保存完整。菩薩彎眉細目，彝骨挺直，嘴角和眼角微微上翹，似一位清麗少女，生動可 愛。他左手曲肱上舉，右手持瓶作自然下垂狀，赤足而立，惟妙惟肖，雕刻極為生動形象。從菩薩的整體造型看，端莊秀麗，比例恰當，雕造非常細緻。在造型和雕 飾方面，特別是瓔珞、衣紋、持瓶、赤足等部分都很得當。

該造像與美國底特律藝術中心所藏的隋開皇元年（581年）造像「車長儒觀音立像」十分接近，但較之更為樸實、親切，是古代雕刻藝術家們將民俗與佛教完美結合的產物，是隋代石雕造像中的代表作。

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