從王國維的一首佚詩說起

●肖伊緋

近重真澄非常重視王、沈二人的題詩，20年後又在《安井隱居集》中再次將其印出，視為其中國之行的重要收穫之一。由此可見，王、沈二人是近重真澄中國朋友圈的代表人物，他終生珍視著這份難得交誼。

1939年，日本京都帝國大學理學部成立「近重先生古稀祝賀會」，並印製《安井隱居集》（非賣品）一部，以示鄭重。「近重先生」即日本著名化學家近重真澄（1870—1941，號物庵），以研究中國古代冶金史及化學工藝而聞名於世，著有《東洋鍊金術》等。他精通漢語，對中國文化抱有濃厚興趣，擅於漢語寫作，自撰詩文千餘首，在日本科學家圈子裡，可謂獨樹一幟，別具看點。

《安井隱居集》是近重真澄的晚年詩集，在詩集正文前，照例印有「諸家題辭」，題辭者大多是日本知名學者，但令人驚奇的是，其中尚有王國維、沈曾植（1850—1922）等中國著名學者。王國維題詩一首，詩云：

終年格物物庵中，禪榻詩壇別有功。

借問神州誰得似，金牛山下夢溪翁。

這首題詩，《王國維全集》（浙江教育出版社，2009）及《王國維詩詞箋注》（上海古籍出版社，2011）均未收錄，可稱「佚詩」。從題詩內容上來看，王國維將近重真澄與中國古代科學家沈括相提並論；且提到「禪榻詩壇別有功」，認為其禪學與詩學也頗有建樹，讚佩之意顯明，二人當有一定交誼。「諸家題辭」末頁有沈曾植的題詩，也間接印證了二人交誼，沈詩云：

詩語清於翻水成，凈無垢里扣心聲。

長興集外流傳遍，不負王郎送客情。（君寫示王靜庵送行詩，以沈夢溪為比）

由沈詩看來，近重真澄曾將王國維的題詩「寫示」於沈，沈遂作了如上題詩來唱和。但《安井隱居集》印行之際，王已逝世12年，沈已逝世17年，所以王、沈二人的題詩時間應當是遠遠早於該詩集印行之時的。綜合王、沈二人年譜考察，王詩可能寫於其從日本歸國後不久，即1916年居於上海之後，至遲不會晚於沈曾植逝世的1922年。王國維流寓日本期間，可能曾親臨近重真澄在京都太秦的隱居處「物庵」，在禪學、詩學方面曾領略這位日本化學家的獨特造詣，歸國後才有可能作上述題詩一首。但因相關史料不足，尚難以詳察二人交往細節及這首題詩的寫作背景。

無獨有偶，查閱近重真澄先前在中國出版的詩集《鴨涯草堂詩集》，又再次發現沈曾植的題詩，詩云：

禪心冷入金剛位，物化紛然大冶銅。

為乞越章教越祝，嘉顧七夕迓物公。

鏡象分明發汞光，千年縮作四分強。

殷勤萬向秦台去，照見人間膽幾張。

勿庵博士過訪窘廬，出示手制漢印漢鏡，水銀古色，朗見鬚眉，兼錄示新詩，清甚有北宋風骨，輒以短章用答雅意。寐叟。

《鴨涯草堂詩集》系委託上海中華書局用「聚珍仿宋版」鉛活字排印，於1927年印成的。顯然，《安井隱居集》中的沈曾植題詩，實際上是從《鴨涯草堂詩集》中的沈氏題詩中節錄下來的。因沈晚年定居上海，既然「勿庵博士過訪窘廬」，則應當是近重真澄親自到過上海去訪晤沈的。如此一來，所謂「王靜庵送行詩」的寫作時間，大致可以確定為1916年2月王國維攜家歸國之後，1917年5月沈曾植攜家短暫北上之前。在這期間，近重真澄曾有過訪華之行，將返歸日本之際，王作「送行詩」，過訪沈宅時又寫示於沈，沈遂再「以短章用答雅意」。近重真澄非常重視王、沈二人的題詩，20年後又在《安井隱居集》中再次將其印出，視為其中國之行的重要收穫之一。由此可見，王、沈二人是近重真澄中國朋友圈的代表人物，他終生珍視著這份難得交誼。

TAG:北京晨報 |

※看完王國維的這十首詞，我決定叫他小李煜
※王國維向溥儀炫耀古董，溥儀一看說是假的，一句話讓對方無言以對
※王國維向溥儀炫耀古董，溥儀一看說是假的，此話讓對方無言以對
※王國維向溥儀炫耀文物，溥儀一看就說是假的，原因很簡單
※王國維的人生三境界！朱熹的讀書三步法！都在這六首詩詞里！
※最後一位大詞人是誰？國學大師王國維十首詞告訴你，何為境界！
※被譽為詞中李商隱，詞作達三百多首，王國維評其「映夢窗凌亂碧」
※王國維給傅儀一件寶貝，傅儀看後說了一句話，身邊人聽後瘋狂了
※王儀浦《一躍為誰殉-王國維》
※王國維向溥儀炫耀藏品，溥儀看了一眼說全是假的，理由讓人無語
※王國維的「憂世」說及其詞之政治隱喻
※王國維 自沉昆明湖的再世屈原
※王國維：「我不懂」
※如何評價王國維 王國維的死因探究
※王國維之子解密：為何王國維堅持留著辮子？
※老古董王國維也愛古董，有一句話常掛在嘴邊，是什麼話？
※「隱居」台灣的王東明：父親王國維一語成讖
※王國維請溥儀鑒定藏品，溥儀看一眼就說是假的，理由讓人啞口無言
※王國維為什麼討厭李清照？