如何與道同行？負陰抱陽 保真守一

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聞君心系道教，天下為懷，妙筆生花，倚馬可待，特此徵文之帖，附以厚金，面呈於君，君素達雅，必不令我徒勞而返也。

得道之人，融合陰陽，不生分別之心，不懼惡禍，不喜善福，內心清靜，坦坦蕩蕩，接受一切命運變化，以回歸本源，保真守一，與道同行。

文/方崇陽

《道德經》第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

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黃帝問道廣成子

《莊子·在宥》有一篇黃帝問道於廣成子的故事。黃帝統一了中原地區各個部族，成為華夏民族的首領，發號施令，天下歸心。就這樣過了十九年，有一天，黃帝聽說有個得道高人廣成子住在崆峒山，於是決定前去拜訪，獲取智慧，更好地治理天下。

黃帝問道廣成子（資料圖）

黃帝來到了崆峒山，見到了廣成子，直接對廣成子說：「廣成子先生，我聽說您已經得道成仙了，我想向您請教大道的精髓。通過掌握這大道的精華，這樣我就可以取天地之精華，讓天下五穀豐登，滋養天下百姓，這樣我又可以通曉陰陽變化的法則，讓天下各種生靈得以成長，不知道這樣可不可以？」

廣成子沒有正面看黃帝一眼，只是淡淡地嘆了口氣，「你所要問的只是事物外在的表面，你所要求的只是大道的毫末，這些都不是真道的精髓所在！如果你要憑這些膚淺的、表面的東西來治理天下，那麼雲雨不再自然轉化，草木變得枯黃而終結，日月的光芒將會變得暗淡。像你這樣用慾望之心治理天下的人，我又怎麼會跟你說更多的道呢？」廣成子說完，背對著黃帝獨自打起坐來。

黃帝黯然地回到自己的都城，反覆沉思著廣成子的話語。黃帝好像明白些了什麼，於是，放下手上的政事，修築了一個簡陋的小屋，地上簡單地鋪上白茅，在這小屋裡什麼也不做，什麼也不想，閑居了三個月，又去拜訪廣成子。

黃帝在茅屋中修行（資料圖）

廣成子頭朝著南方，側卧在一塊大石頭上曬太陽，黃帝非常恭敬地站在廣成子的下風口，然後跪下來，一步一步用膝蓋前進，快靠近廣成子的時候，又很恭敬地五體投地，磕著頭向廣成子討教，「廣成子先生，聽說您已經得道成仙，想向您請教生命如何永存的問題，不知可否？」

廣成子聽到這裡，慢慢地坐了起來，微笑著回答說：「好啊，問的好啊。來，我告訴你什麼是真正的道：真道沒有精華，所謂真道的精華，杳杳冥冥；真道沒有極致，所謂真道的極致，昏昏默默。無視無聽，用清靜守住自己內在的神性，外形自然端正；把握住最靜的狀態，把握住最清的心靈，不用過度操勞你的形體，不用過度耗散你的精神，這樣下去，離生命的長存就不會遙遠。天地自有自己的變化，陰陽的規律也是恆久不變，你不用去勞累自身而擔心萬物的發生，萬物自會生髮榮枯。我能夠得道只是靜守本源，順應陰陽變化和合之氣，如此，我修鍊了一千兩百多年。」

萬事萬物皆有陰陽

《道德經》第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

大道無始無終，未有極限，清靜寂然。靜極生動，無極生太極，而有一。混元之氣，含陰抱陽，而為二。陰陽之氣，沖和激蕩而生三。沖和激蕩陰陽變化之氣，含有道性，運化孕合，自然化生萬事萬物。

萬物負陰而抱陽（資料圖）

一陰一陽之謂道，萬事萬物總有陰陽兩種屬性，體現在方方面面。我們習慣上把惡的、負面的、錯誤的、消極的、破壞性的事物歸納到陰性這一面，反之，我們歸納為陽性的這一面。我們自身也有這陰陽兩面的氣場，人的心靈深處也有陰陽，人的思想也有陰陽，人的情緒也有陰陽，當我們能時刻意識到這陰陽之氣在我們身上，在我們心靈上，在我們思想上，在我們情緒上，無時不刻地發生作用，並且通過我們與社會的交流而傳遞出這陰陽不同的氣場，也因此造就了人與人之間的傷害與助益，人與人關係的近與遠，好與壞，善與惡。

人們嚮往光明，恐懼黑暗；人們喜歡善良，討厭邪惡；人們趨往吉祥，躲避禍害。有心向道之人，修持陽性氣場，結善緣，利他人，尊道守德。得道之人，融合陰陽，不生分別之心，不懼惡禍，不喜善福，內心清靜，坦坦蕩蕩，接受一切命運變化，以回歸本源，保真守一，與道同行。（編輯：若水）

方崇陽道長簡介：

無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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