中國這一些地方，去到那裡的人幾乎都死在那了，活著的也脫了層皮

陳老師趣說歷史第二百零九講，獨家原創，如需轉載，請註明出處！

醫患關係在如今的時代成為了我們社會的重要問題，時常可以看見，許多盡責的醫生，因為無良患者的衝動，喪失了自己的性命。對於這些衝動的罪犯，人們皆欲生啖其肉，將其挫骨揚灰，方能一泄心頭之恨。成為罪犯的無良患者，是被抓到了今天比較和諧的監獄裡，沒有讓人民群眾實現他們所想，要是放在古代，他們還會有這麼相對來說這麼好的待遇嗎？今天，我們就來說一說，中國古代，那幾個令人肝膽俱寒的流放地點。在中國古代傳統社會，流放是一種被視為政治性質的刑罰，主要是統治者對於一些造反者或是不聽話的人的一種仁慈的處罰，這是受到儒家思想提倡的仁政和慎刑。但是，統治者真正並不想這些人好過，為了保證他們永無東山再起之日，統治者費盡心機，尋找各種偏遠的流放地點。於是，中國的西北邊境，西南煙瘴之地，東北苦寒之地，還有南端的海南諸島嶼，這些尚未得到開化的地方，都是統治者青睞的流放地點。

秦漢時期，流放這種刑罰尚未成為帝王使用的主要方式，偶爾實在看不順眼的，就把他扔到那些個偏荒之地或是帝國新征服的地方為主，大致來說，有三大區域：

第一個，房陵、上庸地帶。這個地方處於漢中東南方向和南陽的西南方向，在秦漢時期，這個地方因為群山環繞，交通閉塞，說是與世隔絕也不為過，而且最重要的一點，這個地方離秦漢的首都，無論是長安還是洛陽，都十分近，很容易對此地進行嚴密的監視，避免在此囚禁的犯人東山再起。

第二個，嶺南地區，所謂嶺南，即是現在廣東、廣西全境，在加上湖南和江西南部的部分地區，嶺南在秦國吞併戰爭中被秦國征服，但是，嶺南地區當地多少數民族，生活條件極其差，和中原的交流很少，這就造成了嶺南地區的經濟、文化水平遠遠落後於中原繁華地帶。這也就是北方人稱其為「蠻荒之地」的原因。

第三個，是西北邊疆地區，主要是蒙恬將軍趕走匈奴之後奪取的河西走廊和河套平原地區。大家或許覺得，這個地方不是肥沃之地嗎？很多商人途經此處，河套平原物產豐富，流放到這裡豈不是享福？當然不是，在那個時候，這塊地區沒有得到開發，人煙稀少，還時常遭受來自於少數民族的生命威脅。

等到南北朝時期，流放制度開始完全建立，成為統治者使用頻繁的刑罰，被列入五刑之一，對流放的執行和管理變得嚴格化，流放對象不再限制於政治犯，而開放成許多罪名成立後的處罰方式。流放的地點便開始制度化起來，到了隋唐乃至宋代，流放的地點就會根據經濟、政治、軍事等方面的原因。為什麼這樣呢？因為，被流放的犯人，要為國家創造價值，最為直觀的方式，就是苦力活。

隨著王朝的擴張，很多地點都需要人去建設，去發展，去提高經濟水平和軍事防禦能力，為此，流放犯人，成為這種苦力的首選人物。就像當初秦始皇修補長城和修建驪山陵墓一樣，苦力沒日沒夜地幹活，背著很重的石頭走來走去，如果速度慢了，還會被看守的士兵打上一鞭子，這一鞭子下去，能打的人皮開肉綻，痛不欲生。

最殘酷的是，打完了你，你還是得接著幹活，沒有人會來為你醫治療傷，沒有人講究人道主義，等到你活活被累死或者是被傷病帶走生命之後，看守者就會像拖一隻死狗一樣把他扔掉，就是這麼殘酷。統治者時常自詡流放這種刑罰體現了自己的大度，符合儒家的思想，實際上，這樣的流放，比死更加殘酷。

封建帝制下的刑罰，如果用在今天，用在一些特殊的人身上，或許能夠得到許多人的贊同吧。但是，我們不能，因為，以暴制暴，最終得到的，也只能是暴力。