大家為何會寬容豬八戒
「饢糠的夯貨」是孫悟空罵豬八戒的口頭禪,罵起來順口,豬八戒也受用——沒有太多的反駁。 「饢」在字典里是這樣解釋的: 「拚命地往嘴裡塞食物。」一般豬的主食是「糠」 (從稻、麥等子實上脫落下來的皮或殼)。 「夯貨」就是「蠢貨」的意思。悟空稱八戒為「饢糠的夯賃」,看來是相當貼切的:一隻貪吃的蠢豬。不過,這也許在作者吳承恩生活的年代只是一句普通的罵人話,並不一定就針對「豬」。
《西遊記》第二十七回中,悟空因三打白骨精,與唐僧發生了革命道路上第一次嚴重分歧,後果是悟空一怒之下脫離了革命隊伍,回到花果山,重新佔山為王。唐僧後來也自食其果,在悟空半刻不在的情況下,被黃袍怪陷害,變成一隻老虎,困於囹圄,遭受奇恥大辱。悟空這次 「下崗」,豬八戒脫不了干係,他才是第一肇事者。
當白骨精化作一個美女出現時,八戒就把持不住了,馬上搭訕。原著中就此評論八戒: 「分明是一個妖怪,他卻認不得。」——半是無奈,半是苛責。對於八戒,吳承恩基本上是揶揄不斷。相較於八戒其他醜陋的性格,作者對於其好色更具調侃的意味,以至於讓讀者覺得在這種嬉笑怒罵中,似乎還暗示著一些寬容。畢竟八戒不是一個十惡不赦、陰險狡詐之徒。
作者甚至是有點愛八戒的。這種愛就像曹雪芹對王熙鳳的態度——愛恨交加、難以分辨。不同之處在於,吳承恩對這隻豬是無奈的也是寬容的,是嘲弄的也是祝福的;曹雪芹對王熙鳳是同情的卻是抨擊的,是擔憂的卻又恨鐵不成鋼。
豬八戒有諸多反面人物的「素質」,但不是一個典型的反面人物,儘管他的愚蠢與剛愎自私,的確給漫長艱辛的取經工作添了不少麻煩。當初,悟空從遠方化緣歸來,第一次見到白骨精,忍不住出手將其打「死」。白骨精留下一堆假屍首,真身逃離軀體。師徒眾人見到她原本贈送的齋飯變成長長的蛆蟲,唐僧才有「三分」相信悟空。唐僧是個無主見的人,有了這三分相信,八戒和沙僧再跟著投悟空的贊成票,唐僧就會相信眼前的美女其實是個妖精。
可諸位看官,你們瞧瞧這隻豬到底幹了什麼。他不僅沒有支持孫悟空對白骨精的正確判定,反而說了這樣一番話: 「師父,說起這個女子,她是此間農婦,因為送飯下田,路遇我等,卻怎麼栽她是個妖怪?哥哥的棍重,走將來試手打她一下,不期就打殺了。」八戒還說,悟空是怕唐僧念「緊箍咒」,刻意把齋飯變成了蛆蟲。唐僧受了豬的攛掇,不相信真理在猴子這一邊。
豬八戒一貫喜歡挑撥離間,尤喜挑撥唐僧和悟空,這樣可以達到排擠猴子出局、突顯自己能力之目的,造成「山中無猴子,肥豬稱霸王」的局面。如果說剛開始八戒沒有看出「美女」是妖精,還存在人們可以原諒他的理由——豬的專業技能太差,沒有猴子的火眼金睛可以分辨真偽,並不一定就是「色」令智昏。那麼,對於後來的一番挑撥,人們就絲毫沒有原諒他的理由了。
可是,如果跳出「西遊」,把豬八戒放在其他任何一個團隊中,你會發現,他的行為是正常的。往往,一個團體中的副職,總是對一把手有些說不清道不明的情緒,很微妙,既有不甘為綠葉的酸楚,又有熬出頭來便可取而代之的自信。副手一旦想得太多,便會做出些許小動作。
不過,胡適先生說過: 「容忍比自由更為重要。」真是應了這句話,不管八戒的行為有多麼出格,吳承恩與孫悟空,還有眾多讀者,總是會本著極大的善意,在不久的將來原諒他,甚至一次又一次莫名其妙地予以寬容與諒解。世界上沒有無緣無故的愛,想來,八戒自有他不可或缺、甚至無與倫比的好。
(摘自《渤海早報》)
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