原來要這樣修習玄關才能夠進入正道

道學 10-08

原來要這樣修習玄關才能夠進入正道

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張三丰祖師說，修玄關的方法，是靠「凝神調息，調息凝神」而獲得，這跟「伍柳派」類丹道，靠人心的妄有，靠任督運氣的丹道，大不相同。

文/高帥

丹道玄關亟需正名

關於丹道玄關的神秘與重要性，是道教文化無法迴避的核心問題。丹道對玄關的認識，關係到丹道文化的健康發展，已經不再是丹道文化的學術問題了。

原來要這樣修習玄關才能夠進入正道

玄關是修習丹道的重要關口（資料圖）

如果像丹道的玄關，這樣重要的道學名詞，尚處於人雲亦云、互為非是混亂局面，長期不能給大眾一個正確的解釋，一定會讓人們對丹道這樣的道學精華產生偏見，甚至譏笑道家的丹道，無非是愚弄民眾的把戲。

丹道對玄關的糊塗，還會讓那些偽劣丹道，那些促壽的、玩弄精氣的丹道，繼續禍害旁人。

人們因為不能識別正統的丹道玄關，就會誤把丹道邪術當做真傳而盲目跟隨，這就給那些道門邪術，提供了生存的土壤。

玄關都有哪些誤解？

丹道玄關的誤解，出現最多的是部位說，主要以腹部的下丹田、胸部的檀中穴、二目之間的山根穴（祖竅穴），這些人體的不同部位，來當做修真的玄關，成為二流丹道創立意守得玄關，這些軀體部位的託詞。

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玄關誤解出現最多的是部位說（資料圖）

丹道的玄關之論，更多是的難以走出引經據典的猜想，難以脫離一己之私的故弄玄虛，往往以經解經，雲山霧海，人云亦云，足以讓學子們迷惑、嘆羨、糊塗一輩子。

玄關為何如此神秘難知？

丹道如此重要的內容，甚至是決定丹道正邪的機要，為什麼長期難有定論？這跟丹道的玄關，脫離了「道法兩用」的原則，關係極大。

人們對丹道玄關的糊塗，往往導致修真者脫離了實際，不能身體力行去煉己，也就不懂得玄關是修出來的道理，導致人們對丹道的玄關，越來越神秘，越來越糊塗。

源於道家文化的丹道玄關，是介於陰陽際會的一種時刻，是修真者通過具體的實修，澄之又澄，不斷地「鑽杳冥」，而不覺恍然陽生，得來的一種太極狀態。玄關的這個狀態，是海蟾翁講的「太極布妙人得一」的宗祖，也是張三丰祖師所說的「統言皆太極」的三教大道文化精要。

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全真道祖師劉海蟾（資料圖）

我們的祖先早就將不同屬性的人群，以「上德之人」和「下德之人」作了分類。丹道修真是按照這兩類屬性的人群，發現的修道入手方法。上古之人，在呂祖之前，就有這樣的不同屬性人群的劃分，並設定了不同的修真方法。呂祖說，下德之人的修真，是要「密叩於玄關」的，這是取坎填離，以術延命的丹道有為法。

修習玄關的具體法門

丹道的玄關，是修真者用具體的方法修出來的。玄關的具體修法，張三丰祖師在《道言淺近說》中，已經為後世修真者，提供了正統的修鍊法門。

張三丰祖師說，修玄關的方法，是靠「凝神調息，調息凝神」而獲得，這跟「伍柳派」類丹道，靠人心的妄有，靠任督運氣的丹道，大不相同。

道門的修行，修的是什麼？這個道理很重要。道門修真，修的是人心，一定不是二流丹道修鍊的某種神秘的「真氣」。若痴迷於體內的真氣，或者迷戀後天的精氣神的「離內七般硃砂」的有形物質，則那樣的修鍊，註定是玩弄精氣的道術，也是促壽的丹道。

一切玩弄精氣的丹道，對於修真者而言，越是虔誠修鍊，則其對肉體和心靈的危害，產生孤修的害處會越大，甚至是促死的丹道。

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張三丰祖師（資料圖）

張三丰祖師告訴我們，人心有「真心」和「假心」之別。好好的一顆心，一種思維，怎麼會有真假之分呢？這是我國道家文化獨特的宇宙觀所決定的。

道家認為，萬物源於一氣，由一氣而生陰陽，由陰陽而生三，由三而生萬物。人類是萬物之一，也遵循這樣的孕育法則，故人心也有陰陽屬性。陽性的、動態的人心，道家叫真心。陰性的、靜態的人心，道家叫假心。他們雖是一顆心，卻以兩種形式存在，具有一動俱動，一靜俱靜，互為根由的太極特徵。

修道修的是這顆真心，道家把這個陽性的真心，也叫「不神之神」，是跟我們日常的思維活動，相對應的一種修真正念。（編輯：若水）

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（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：高帥，騰訊道學專欄作家。）

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