道可道非常道與佛曰不可說不可說
道可道,非常道,《道德真經》第一句,而「不可說」在佛經中出現得比較多,主要有兩個意思,一是字面意思,不可言說,另一個意思是形容數量多。咱們中國人幾乎可以不費吹灰之力就能誦讀出這兩句話,特別是在朋友熟人間,碰到一些不想不可不能言傳之事,為了假作玩笑或者轉移話題,要麼就深沉地搖著頭說一句道可道非常道,要麼就淡定地雙手合十回一聲,佛曰不可說不可說。
總之,都是翻篇的絕好理由。
這兩句話,顧名思義,初一看,意思都挺簡單,可仔細一琢磨,又莫不是人生大智慧。能隨口說出這兩句話,一方面體現出千百年來,道家與釋家對我們日常生活中尤其言語方面潛移默化的影響,另一方面卻也可以從這兩句話里看出佛道兩家這種相愛相殺不可名狀關係的真實寫照。
作為兩種宗教信仰,道教和佛教是並存競爭的關係,作為兩種修行法門,道家和釋家是相互驗證學習的關係,作為兩種哲學體系,道學和佛學又都充滿了對人類命運發展的不同究極探索。
今年十一期間,國慶長假的熱鬧下,佛門道門也沒閑著,沒花錢看了兩場鬧劇,先是昆明一個老道士受佛教菩薩戒,隨後一個不知哪裡的和尚拜一位坤道為師父的圖片也瘋傳網路。
之前,我寫過一篇相關文章,今天完全是寫著寫著就聊到這。
其實要我說,前者是遇人不淑,老道士被幾個和尚利用,成為自己在當地抬高身價的上馬石後被大肆曝光,而後者則是看了昆明之事意氣用事,針尖對麥芒,失了清靜心和平常心,也不是什麼光明磊落行為。
今天一位小道友,發給我的一篇帖子,講關於《老子化胡經》引起的一系列佛道之爭,挺有看頭,其中有句這樣寫到,「道教和佛教作為中國歷史上兩個最優質的IP,兩家粉絲在大部分時候都是和諧相處的,可是兩者的粉絲群太龐大了,圈子一大,什麼鳥都有。在創作同人作品的時候,不免會產生一些衝突。其中有些衝突曠日持久,吸引了無數大手大觸參與,成為一場橫跨道、釋兩大圈子的千年同人戰,令人嘆為觀止。」。
這段話,裡面IP,大手大觸,同人…都算是網路用語吧,可能老修行不太懂,總之,這句話意思就是兩家開打,誰也別怨誰,看熱鬧的除了嘆為觀止,還就怕你們事不夠大。
想到一個詞,競合。
也就是一種特殊的博弈,是一種可以實現雙贏的非零和博弈,單從字面理解,就是既競爭又合作的關係。
還是先講個小故事,改編自龜兔賽跑,說下競合的重要性,我就知道現在誰都愛聽講故事,不愛看扯淡的滿口術語。
從前,有個小烏龜看了龜兔賽跑這則寓言後為自己的老祖宗鳴不平,於是就約鄰居兔子賽跑,還承諾誰輸了就請贏得吃大餐,但賽跑路線得自己定。
兔子一聽,這年頭還有上門送人頭的呢!賽跑路線你定在哪兒我也不怕啊,就答應了烏龜。
槍聲響過,兔子嗖地一聲衝出去幾十米遠,回頭一看,烏龜還在慢慢爬,兔子轉回頭暗想,你這小年輕王八還想跟我比賽跑,今天兔爺我玩死你。可馬上到終點時候,兔子傻眼了,原來終點前面有條幾米寬的小河,兔子沒轍,只好看著遠處的烏龜慢慢爬過來,下河游過去,拿到終點的小紅旗。
沒辦法,兔子請烏龜吃了頓大餐,當然是是兔子家自製大餐,胡蘿蔔,給烏龜吃的這個塞牙。
第二天,森林裡忽然著了大火,只剩下一條路可以逃出去,碰巧就是昨天烏龜兔子賽跑這條路,烏龜和兔子相互看了一眼,火勢很急,烏龜知道自己的速度肯定逃不出去,兔子也明白自己有速度可過不了那條小河,一樣是烤全兔的命。
於是兔子背起烏龜飛快地跑到河邊,烏龜又馱著兔子過了河,兩人逃出大火後默默地對視著,從此開始了幸福的生活。
這個小故事別的都不重要,重要的是競合,重要的是要又大局觀,對自己和他人的優勢和短板都有明確的概念,不能搞相互攻擊相互拆台的事情。
道教和佛教也一樣。
幾千年傳承下來,相互之間融合的太深,可以說你中有我我中有你,意氣用事不提倡,相互貶低更無聊。多合作起來琢磨琢磨如何更好地利益眾生,為大眾解難,多參與社會慈善活動…
當下,咱們中國社會貧富兩極分化嚴重,道末認為我們宗教應該起到的作用,就是幫一些有良知但沒途徑的富人把手中的剩餘資源進行再分配,轉接到窮人手中,最終達到社會整體的和諧並存,而不是各種對立和負能量的傳播。
想了想,這個話題終究還是扯大了,老祖宗留下的東西,果然要好好琢磨,道可道非常道啊!
其實在《道德真經》第一章中有這樣一句話,我覺得很能概括,目前佛教和道教的關係,「此兩者,同出而異名,同謂之玄。」
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