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瑜伽那麼多人練習,是因為……

瑜伽那麼多人練習,是因為……



一、

瑜伽的目的是為了減少心意的波動


瑜伽的目的是為了減少心意的波動,讓我們的心意變得更加清澈更加輕盈,這樣的情況下,內在的真我才能回到正確的位置上,這也是帕坦伽利闡述的目標和採用的道路,有這樣一個核心在,瑜伽老師就不會偏離太遠,去除由這些心意的不穩定狀態導致的痛苦,讓個體回到內心的寧靜,回到內在有力量的狀態裡面,這樣一來就和我們平時所說的瑜伽理療、或者其他手段的處理就會有一定的差異。


我本人對「瑜伽理療」這個詞,保持自己的看法,因為我覺得理療似乎是不能夠表達瑜伽真正功能的,瑜伽至少是一個療法,是治療的範圍,更多時候我們把它放在療愈的範圍里。

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二、


理療和療愈的區別


理療相對安全和通俗一些,但是不要以為瑜伽就是理療,因為理療這個概念通常指的是物理療法,基本上沒有化學反應,或者沒有相互之間深層的作用。通過一些物理現象來糾正我們身體結構性的不平衡,理療會是更加適合的,比如說,我們有的時候去醫院的理療康復科,會有牽引或者利用重力、物理的其他方法。


所以在這個層面來說,理療相對來說是針對驅除某種疾病顯露出的癥狀為主,同時有可能會幫助去掉這個疾病,但是能不能去掉,它並不是很清楚。比方說,感冒了去醫院拿葯,針對各種癥狀會有不同的藥物,但是藥物是否能保證以後不患病,或者說藥物對身體是否有副作用都沒有保證。

相對而言,瑜伽採用的是一種最適應於人類的自然康復能力的方式,其實每一個生物體都有天生的療愈能力,比如說一棵樹樹皮被劃破了,過段時間就會長好的,我們平時自己稍微破了點皮,但你只要保證傷口周圍是乾淨的,血自然會止住的,只要包紮就可以了,這是自然的療愈能力。


瑜伽的療法正是順著本身的療愈能力來運作的,在這個過程中不需要吃藥,只需要動用瑜伽各種工具來綜合使用,讓人所具備的身、心、靈各個層面,重新回到自然的或者說具有真我特性的狀態裡面,回到相對的內在喜樂狀態中,讓你輕鬆感覺到非常自由,有一種內在的自我清明和圓滿。


瑜伽療法以重新建設根本性的平衡為目的,當我們了解了以上提到的大背景以後,就會明白我們不僅僅是要處理某些癥狀,同時也希望處理引發這癥狀的真正的機制,這些機制有身體的、有心意的、有能量層面的、心理層的。比如有時候我們會在一些疾病上帶來自卑感,這是當我們用瑜伽來治療身心疾患的時候,應該明了的大的背景,我們所採用的各種方法、主要服務的真正目的。


資深的運動康復專家或者普拉提老師、健身老師,他們可能有更多的經驗,非常有效的解決一些具體的問題,作為瑜伽老師如果我們要去跟他們比,在這個層面上的能力的話,我們往往是比不過他們的,當然我們作為瑜伽老師,我們應該學會各種各樣能解決問題的方法,但是一定不要忘了瑜伽之所以是瑜伽,它跟別的東西不一樣,所以它的處理方式也有不同,它的工具也有不同,所以我們儘可能發揮我們的優勢,去跟其他的老師做互補,否則瑜伽老師會被那些從健身方面或者普拉提方面出來的老師看不起,所以不要用我們的弱點和別人的強處去比,我們明確知道自己的長處在哪,這樣會更好。

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三、


瑜伽治療是使自身強大的過程


那什麼是瑜伽療法,什麼是瑜伽理療,它包括什麼樣的特點和要實現什麼樣的目標呢?

我習慣用這個定義:瑜伽治療是使自身強大的過程,通過瑜伽師的幫助,利用個性化不斷改進的瑜伽練習,不僅從多個層面關注疾病的康復,同時通過不斷完善的非介入性補充方式來減輕患者的痛苦,基於疾病的本質,瑜伽治療不僅作為預防和治療手段,同時應當作為每個人健康層面的管理和康復的工具。


所以在瑜伽治療過程當中,它是使求助者,包括瑜伽老師自身強大的過程,是賦予你內心力量的過程。當你成為一個真正有瑜伽成就的瑜伽治療師之後,你不僅能夠去除疾病的癥狀,你還富有強大的力量,或者更有成就的生活。


QM體系並不是給你一個完整的、獨立的或者直接可以使用的手段,它是需要隨時觀察的,所以它需要有一個凈化的過程,它有適合個體的方法,當你下次來訪的時候看一看在這個練習當中獲得了什麼進步,然後再做不斷的調整,哪怕是同樣一個體式,有可能上一次是這樣練習的,那這一次可能會換另外的一種練習方式,在很多體系裡面是很缺乏這種技術的,但是在QM體系裡面是非常多的,無論是體式的關注點,或者呼吸的變化以及重複或者保持,所有這些手段都會根據具體情況來定,它有多個層面關注疾病的康復。

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四、


瑜伽療法的特點


第一,作為一個瑜伽治療師,當你接納求助的人的時候,第一個要告訴他的是,


把他身上所發生的任何一個不舒適的癥狀,疼痛的癥狀作為一個讓自己停下來反省的機會,成長的機會,更強大更有力量的機會。作為老師,你要有這樣的一種心理狀態,而不是這個病人來了說她有腰痛,你就把它當做一個腰痛來處理,這一點非常非常的重要。


很多老師還不是在做瑜伽,只是單純的治療瑜伽,如果你把這個人放在第一位,整理之後還有某個不平衡,才更接近於瑜伽角度,他是一個完整的人,因為其他導致的不舒適,表現出來的是苦的癥狀。有腰痛就先處理腰痛,而不是認真的對待這個人,這種現象在醫院和醫療中是常見的,在瑜伽行業里這種情況很多,不能從人的角度,而是單單的從病的角度,這也是我不主張用瑜伽理療這個詞。


所以我們要開始具體的進行一些諮詢,你會問很多問題,包括由來、行為模式、工作方式、遺傳、有沒有經過醫院檢查等等,畢竟我們不是醫生,儘管有的時候我們比醫生更精到一些,但畢竟不是,溝通之後,你才能讓他做簡單練習,去測試具體的情況,用到「目標-行動」之間的差距體會,以及疼痛背後機制的反省等等。


第二個特點,永遠具備整體、系統、全面性,局部的問題放到整體的層面上講。當一個不平衡發生的時候,這個部位就徹底不行,但放到整體中去,大問題就變成了小問題,會得到整體的支持,實際上修復起來就有大的背景的支撐。


腰痛不僅僅是腰痛的問題,如果放到整體中,腹部、前後這些部位都是構成整體的一部分,把它放到不同的體式中,不同的方向、方式、呼吸模式等,放到整體層面來修復,不是一個頭痛醫頭腳痛醫腳的狀態。


第三個特點,如果是一個很棒的瑜伽師,會在某個學生的癥狀中,讓學生自己成長,讓學員在治療過程中成就(身心健康的)品質。從瑜伽的根本性的思維來看,這是必然會具備的能力,也是瑜伽和其他療法不同的地方。


意念痛苦會讓一個人的內心有不斷的變化,會不斷的生出來負面的方式,所以有經驗的老師會慢慢的祛除負面的東西。


通過什麼方法呢?在冥想中導入。當然了,形成這個轉變不是很容易的,涉及到如何去轉換業力種子的層面,絕大多數老師還沒有這個能力。但是當你具備整體觀和系統思維,你熟悉了真正瑜伽的處理方式的話,會有讓苦難成為成長機會的能力,讓學生不僅是處理完了傷痛,而且離開時會獲得開闊生活的能力。


《瑜伽經》里也談到,所有這些心理不穩定狀態導致了痛苦,還沒有到來的痛苦,我們能預知從而去避免,過去經受的過痛苦,沒必要去改變只有去接受,接受之後才具備可能性 去預防將來的痛苦。痛苦是如此普遍,關於這些痛苦的原因,以及如何正確看待生活中的痛苦及其運作的機制和模式,有機會再講。

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五、


瑜伽哲學如何解讀腰痛?


腰痛是痛苦的一種,痛苦產生的四個原因:


第一是自我,指的是心意產生出的「我的」概念,認為心意就是「我」,比如:我擁有的,我所有的東西,產生這種小我的概念之後就會造成痛苦的來源。


第二是貪戀,就是指我們已經知道了一種非常快樂的感覺,我們就想讓它在出現,再擁有。


第三是厭爭,指的是我們不喜歡的,比如有一種不愉快的經歷或者是某個人傷害過,會讓你產生一種厭爭排斥拒絕的狀態。


第四個是:恐懼,就是排斥到了一定程度的時候,對未知的一種極大的恐懼,這種恐懼來自於對死亡的看法,所以他是執迷於這種生活和活著的狀態,比如希望自己變的更年輕,更漂亮,通過各種方式來滿足我們這些。


那具體到腰痛的原因有很多,有時候我們自己甚至找不到疼痛的原因,比如我們通常會認為椎間盤突出壓迫到神經、椎體的退行性變、椎管狹窄,這種器質性的變化作為主要的病因,這些可以在醫院裡檢查的很清晰,但是現實當中的調查值得我們去思考:


第一,並不是所有的有椎間盤問題或者脊柱的物理性變化的關節都有腰痛的問題。


第二,許多有腰痛問題的人他並沒有發現椎體上的問題,所以通常來說,腰痛是一個身心原因都有的癥狀,並不是因為椎間盤不好了就肯定會腰痛,有一些學者認為腰痛很大的原因是跟我們的緊張壓力有關係,心理上的因素占絕大多數,正因為這樣,瑜伽在治療腰痛的問題上非常有效。

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六、


腰痛的瑜伽處理方式


可以通過體式來處理深層的結締組織,通過特定呼吸方式可以處理心理上的問題,還可以通過呼吸和放鬆激發身體自身的平衡能力,來去掉由緊張壓力造成的問題,同時藉助工具,比如唱頌,冥想啊,近一步處理人和疾病之間的問題,處理人和生活之間的問題,可供借鑒的三個方面包括:


第一個,先處理局部,如髂腰肌緊張、背部無力以及緊縮和伸展不到位,選用不同的體式來解決,不光是解決局部的關係,同時解決整體的關係;


第二個,不管放到任何一個運動方式的核心區域練習里,如前屈,扭轉,倒立,側彎等;


第三個,注重整體,放在生活方式里,工作狀態,走路,跑,跳,等等。


……

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