皈依三寶

據《雲笈七籤卷三·道教三洞宗元》記載：至尊之道在三元之天，道門經誥即起自三元。三元者，指混洞太無元、赤混太無元、冥寂玄通元。三元分氣，化生三寶君，即混洞太無元中所化生的天寶君、赤混太無元中所化生的靈寶君、冥寂玄通元中所化生的神寶君。三寶君分治三清境，即玉清境、上清境、太清境。三清境又名三天，即清微天、禹餘天、大赤天。天寶君治在玉清聖境清微之天，其氣始青；靈寶君治在上清真境禹餘之天，其氣元黃；神寶君治在太清仙境大赤之天，其氣玄白。至尊之道，即是太上無極大道。

三寶君又稱三清天尊，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）。天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶經說十二部經，為洞神教主。第一洞真為大乘，第二洞玄為中乘，第三洞神為小乘。三洞各有十二部真經，共成三十六部尊經。

《混元聖紀》卷一云：「玄中大法師十號：一號無名之君，二號無上玄老，三號太上老君，四號高上老子，五號天皇大帝，六號玄中法師，七號有古先生，八號金闕帝君，九號虛無真人，十號太上高皇。」玄中大法師，乃是元始天尊開劫之後，天皇之時，太上老君下降世間，號為通玄天師，又號稱玄中大法師。隨方設教，方便度人。

《九天生神章經》云：「三清天尊三號雖殊，本同一也。」一即三，三即一。元始祖炁化三清尊神，歷經龍漢、延康、赤明、上皇、開皇五劫開圖而至現世，可謂無世不出塵劫。亦可謂三清天尊歷劫開化，無量度人，是道教最高之尊神，亦是道之本體，是宇宙之根，是造化之源，是天地之始，是萬物之母，是道教「道經師」三寶尊。

皈，是皈投的意思；依，是依靠的意思。我們身處濁惡世間，廣造惡業，輪轉六道，沉淪生死。若不皈依三寶大道，如何能度生死大海？所以學道之士，當發大願，皈依大道，仰仗三寶慈尊威靈，護持身心口三業無缺，功德圓滿，必升仙界。道門弟子皈依三寶以後，當得自稱為「三寶弟子」或「三清弟子」。

《三洞眾戒文卷上·始起心入道三歸戒文》記載：「三皈戒者，天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆，運炁啟靈，冥真入理，包羅有象，聯形無外。持之者，天地神明，慶快心智，耳目開張，萬物敬畏，六府和樂，眾真衛護，群生父母，長世不遺，人神交泰。」由此可知，三皈依戒，乃是天地的樞紐，神仙的根蒂，入道修行的初階。能夠受持三歸戒者，天地神明守護，心智耳目開張，萬靈敬畏，身心和暢。精持不懈，長生仙道。

全真龍門派王常月祖師《龍門心法·皈依三寶第二》中說：「三寶者，道經師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。若不皈依三寶，必致沉淪邪道，顛倒昏迷。凡修真學道之士，志心歸命者，須作難得遭逢之想。第一皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。第二皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。第三皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。」三歸又稱三皈依戒，第一歸依太上無極大道，永不皈依邪魔外道。第二皈依三十六部尊經，永不歸依邪道典籍。第三皈依玄中大法真師，永不歸依外道邪師。

歸依道經師三寶之後，則有三十六部神王隨身保護，妖邪不敢侵，鬼魅不敢動。常人名籍，錄於陰曹地府，隨自身功過淪於六道。皈依三寶，為學道者入道之初，首要遵守之規戒。欲脫輪迴之苦，必須皈依大道，憑藉道經師三寶之力而擺脫輪迴，因此，必須遵守皈戒。皈依之後，名籍將從陰曹地府消除，記名於三官大帝青編之籍。從此之後，三寶弟子的一切功過皆歸三官大帝考校，陰曹地府無權干涉。

皈依三寶之後，對於其他宗教，以及民間信仰的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若進入教堂、寺院、民間神壇，當以拱手作揖為禮。不得作為信仰的對象，但還是可以作為友誼的聯繫；在對於道教未有確實的認識之前，不可以閱讀其他的宗教或民間外道書刊，否則會造成方向的誤導。所以，道教弟子皈依太上三寶之後，理應慎終如始、奉道專一、唯道是從。

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