七步成詩，殺你何必那麼大費周章！

糖小晚 時拾史事

這是吐槽系列的第7篇文章，吐槽歷史，還原真實！

我知道很多人了解三國事，都是從《三國演義》開始的。然而作為一本以蜀漢為正統、罔顧史實無節操的話本小說，《三國演義》黑起我大曹魏來真是不遺餘力，豈止不遺餘力了，簡直是用盡了洪荒之力好嗎！

作為一個曹魏腦殘粉，作者表示完全不能忍！(╯‵□′)╯︵┻━┻

尤其是當自家魏文帝曹丕，每次都要因為《七步詩》被攻擊的時候，我只能捂住自己脆弱的心臟跟對方說，你給我等著，總有一天我要用文字攻擊回來，為我男神報仇！

現在機會終於來了，感謝時拾史事給了我這麼寶貴的機會，我也一定會用盡自己的洪荒之力持續吐槽《三國演義》的（你滾）。

《七步詩》很多人都聽過，「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急」，還衍生出了一個成語，相煎太急。百度百科上的官方解釋是：「xiāng jiān tài jí，形容兄弟或內部之間的殘殺或破壞」。

別攔我，讓我深吸口氣平靜一下再繼續。

《七步詩》最普及的版本就是《三國演義》第七十九回，「兄逼弟曹植賦詩，侄陷叔劉封伏法」，裡面繪聲繪色地寫道：「卻說曹丕之母卞氏，聽得曹熊縊死，心甚悲傷；忽又聞曹植被擒，其黨丁儀等已殺，大驚。急出殿，召曹丕相見...丕曰：『兒亦深愛其才，安肯害他？今正欲戒其性耳。母親勿憂。』....須臾，曹植入見，惶恐伏拜請罪。丕曰：『吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章誇示於人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩一首。若果能，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑恕！』植曰：『願乞題目。』時殿上懸一水墨畫，畫著兩隻牛，斗於土牆之下，一牛墜井而亡。丕指畫曰：『即以此畫為題。詩中不許犯著二牛斗牆下，一牛墜井死字樣。』植行七步，其詩已成。詩曰：『兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉卧土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。』曹丕及群臣皆驚。丕又曰：『七步成章，吾猶以為遲。汝能應聲而作詩一首否？』植曰：『願即命題。』丕曰：『吾與汝乃兄弟也。以此為題。亦不許犯著兄弟字樣。』植略不思索，即口佔一首曰：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！』曹丕聞之，潸然淚下。其母卞氏，從殿後出曰：『兄何逼弟之甚耶？』丕慌忙離坐告曰：『國法不可廢耳。』於是貶曹植為安鄉侯。植拜辭上馬而去。」

在小說里其實曹丕逼了曹植兩次。第一次是七步成詩，但寫的不是豆子詩是鬥牛詩，曹植圓滿地完成了這次任務，讓大家暫時忘記了初衷而對他的才華表示驚嘆。曹丕回過神來，覺得十分沒面子，所以非常不爽地再問曹植，「我叫你一聲孫猴子，你敢應不敢應」（此處是作者開玩笑，代指豆子詩之事）。猴子都敢應，曹植文名非常，當然也敢接招咯，於是他哥分分鐘就被虐了，最後不得已，將曹植貶為安鄉侯，並沒有（能夠）害他的性命。

影視劇曹植

不是我說羅貫中，就算是從民間採集故事加工，你作為一個負責的小說家，是不是應該思考一下其中的邏輯，然後再進行加工編造，來揚你蜀漢威風嗎！這麼一個漏洞百出的破故事，一戳就穿，簡直太不嚴謹了！但是作者也很憤怒為什麼沒有太多人深入考據，為曹丕正名！

首先，故事發生的背景是曹操剛死曹丕執政。對，他只是執政，不是稱帝！不是稱帝！不是稱帝！曹操死的時候，就算是傀儡，漢獻帝也還是好好地坐在皇位上好嗎！袁宏《漢紀》中還寫了漢獻帝的詔書，「今使使持節御史大夫華歆奉策詔授丕丞相印綬、魏王璽紱，領冀州牧」，所以曹丕當時只是繼承了魏王爵位，並為丞相而已。然後《三國演義》中寫，曹操去世，曹丕以曹植不來奔喪為理由要殺他。

呵呵。

其實那個時候，曹丕根本無暇顧及，也不用顧及曹植好嗎。

曹丕

因為當時發生了兩件事。第一，曹操死後，他帶領的青州軍要散夥；第二，鄢陵侯曹彰先於曹丕趕到洛陽，並問「先王璽綬所在」。曹彰是曹丕的二弟，「少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻」，立了不少戰功，深為曹操賞識。雖然賈逵很好地處理了這兩件事，讓青州軍散夥並給予糧食，又以「國有儲副，先王璽緩，非君侯所宜問也」為由拒絕了曹彰，但當時局勢其實充滿了變數，非常兇險，尚書陳矯也說，曹彰是曹操的愛子，「彼此生變，則社稷危矣」。兵貴神速，所以鄴城這邊立刻準備百官禮儀，又讓漢獻帝下詔，一天之內搞定所有事宜，讓曹丕順利繼承了魏王爵位，曹家宗室去國。曹丕下詔稱讚了曹彰，還增邑五千，加上之前的封地，即有萬戶食邑。相比起來，曹植什麼都沒有得到——這不是理所當然的嗎，曹丕那是為了安撫曹彰，而曹植，從頭到尾都沒他什麼事好嗎。更何況了，曹丕自己都沒奔喪，有什麼理由責怪曹植？？？

再來說爵位這個事。《三國演義》中，曹植死罪可免活罪難逃，被削去王爵，貶為安鄉侯。然而真實情況如何呢？黃初二年（公元221年），曹植的監國謁者灌均，上表告了曹植一樁，說他醉酒言行不端，威脅使者（植醉酒悖慢，劫脅使者），要求朝廷降罪。曹丕照顧卞太后的情緒，就把曹植貶為安鄉侯，後又為鄄城侯，但第二年就又恢復了他的王位，以其為鄄城王，邑二千五百戶。離《三國演義》里發生的時間，過了一年。

所以《三國演義》裡面，你們過得是天上一日地下一年的神仙時間？

再所以！《三國演義》中的這個記載，信不得。

但即便我和羅貫中苦大仇深，也不能不承認，《三國演義》裡面很多素材都是來自民間或前朝資料，七步詩也不例外。最早是出現在魏晉南北朝著名的段子集《世說新語》里。

《世說新語·文學》載，「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？』帝深有慚色。」

和小說中差不多，曹丕看曹植不順眼，就說「你來作詩吧，七步之內寫不出來，弄死你哦」，於是就被啪啪啪地打了臉。

是的，打臉。

通常來說，打臉這種頗具反作用力的行為，是由於肇事者並不清楚對手的實力，以一種錯誤的樂觀態度低估了其能力，最後得到了出乎意料且十分屈辱的結果。

但是，曹植從小就很擅長寫文啊！作為他親哥，曹丕不但知道，還沒少被虐過。

比如當時銅雀台才建好，曹操讓兒子們登台寫賦。曹丕下筆立成，不光立成，寫得還頗不錯，完虐其他兄弟。

所以在這種，清楚地知道自己實力絕對比不上對方，且寫文賦詩是大多數人望植莫及的超級技能的情況下，曹丕腦子被狗啃了，讓曹植來寫文？？？這不是自尋死路嗎？

曹丕刻意這樣做，就是為了千百年後讓大家有個笑話看嗎？

如果是，讓我們為他的自我犧牲鼓掌，曹子桓在我心中的形象進一步高大起來了。

不過，因為《世說新語》的作者是南朝宋的劉義慶，離曹魏時間也不是很長，所以大家都覺得是真的呀，他記下的小段子怎麼會是假的呢呵呵呵。

然而《世說新語》這玩意兒吧，可信度還真不高。魯迅就曾說過，「《世說》文字，間或與裴、郭二家書所記相同，殆亦猶《幽明錄》《宣驗記》然」，遠實用而近娛樂，將其視為小說家言。《隋志》也將其列為子部小說家類，唐代劉知幾更是吐槽說，《世說新語》這些烏七八糟的東西，「雖為有識所譏，頗為無知所悅」。

說一句題外話，我最喜歡劉知幾的吐槽是，《世說新語》都這樣了，你們寫《晉書》居然還要把它作為史料？！「以此書事，奚其厚顏」！要不要臉啊！！如果我穿越見到了劉先生，一定要跟他痛飲三百杯！！英雄所見略同啊！

其次，現在我們看到的《世說新語》，是經過北宋晏殊刪減過的，「盡去重複，其注亦小加剪裁，最為善本」，雖然有益於其流傳，但《世說新語》原本的模樣，也不再可看了。何況古代對於書籍的手抄整理，向來有個毛病，就是：

有文化的人，喜歡自己亂改，有時候改到連作者自己都不認識了——唐代詩僧貫休就曾遇到過這種問題，聽到別人吟自己詩的時候，都已經風中凌亂了。北宋呢，因為宋太祖趙匡胤和司馬家的情況類似，都是欺人孤兒寡母奪了帝位，要表明自己的正當，當然就要說前朝的不是咯，所以反曹又達到了一個新的高峰，對《世說新語》作出一些修改，也不是沒有可能。

那有人就要說了，凡事都不可能空穴來風，《世說新語》是多為小說家言，但可能也有真事哦，假作真時真亦假嘛！更何況，《世說新語》里可沒有寫事情發生的具體時間哦，曹丕當了皇帝以後，當然想幹嘛就幹嘛咯，多的是殺掉曹植的機會呀。

是哦，機會多得是。然而按史書記載，曹魏的制度，藩王是不能朝覲的。也就是說，沒有朝廷詔令，藩王不能來洛陽。所以從曹丕登基到他去世，兩兄弟總共就見過三次。

第一次是黃初二年（公元221年），剛才提到了，曹植被告了狀。他覺得自己犯了錯，應該當面給曹丕解釋一下，於是在朝廷沒有詔令的情況下，私自前往洛陽。曹丕知道後讓人趕緊阻止他，然而曹植不愧為是浪漫主義派的文藝青年，做事十分不考慮後果。他留下了大批人馬，自己帶了兩三個人偷偷前往洛陽了。盤查時發現曹植不見了，卞太后還以為他自殺了，整個人都不好了，對著曹丕淚流滿面。

求曹丕的心理陰影面積。

幸好沒多久，曹植就來了。

先不說曹丕是不是真的在政治上防範曹植，但國有國法家有家規，醉酒誤事，這個可能的確是灌均揣摩曹丕的意思對曹植的誣陷；但曹植不聽詔令私自入京，就是明擺著違背法令了。更何況，在曹丕讓人攔截的情況下，曹植都還一意孤行來到京城——如果不加以懲戒，其他藩王一一照做，甚至帶兵前來，朝廷威嚴何在？後果又會如何？曹植都沒有考慮過。作為一個皇帝，曹丕發火，對曹植「嚴顏色，不與語，又不使冠履」，也是情理之中。但卞太后畢竟還是一個母親，加上曹植來洛陽的時候，又特別狼狽，所以對曹丕的態度很不高興。因此本來按理，曹植應該被削爵位，貶為庶人的，曹丕顧念卞太后的感受，將曹植貶為了安鄉侯。

這次見面，曹植犯了大錯，曹丕要搞死他，簡直就是分分鐘的事，幹嘛還要用作詩這麼幺蛾子的借口呢？這沒有道理嘛！

第二次見面，是在黃初四年（公元223年）。這時曹植被任命為雍丘王，詔令覲見，還寫了《謝入覲表》，說「臣得出幽屏之城，獲覲百官之美，此一喜也。背茅茨之陋，登閶闔之闥，此二喜也。必以有靦之容，瞻見穆穆之顏，此三喜也。將以檮杌之質，稟受崇聖之訓，此四喜也」。拋開政治作秀的成分，曹植都這樣謙恭了，作為一個上位者，曹丕不可能還要為難人家，說出「七步內寫不出來詩我就弄死你」這種話吧？更何況，如果曹丕真這樣說了，曹植還喜？趕緊上疏謝罪好嗎。根據《三國志》中的記載，對於這次覲見，「帝（曹丕）嘉其辭義，優詔答勉之」，雙方都很給對方面子，所以曹丕不可能要殺曹植。

洛神賦局部

最後一次見面是在黃初六年（公元225年），曹丕火併孫權未果，回來的途中路過雍丘，就跑去和曹植見了個面。不但給他增邑五百，還賞了他不少物品。這種情況下，曹丕也不可能對曹植起殺心吧？你以為是最後的晚餐嗎！

三次見面，氣氛一次比一次好，曹丕也越來越難找到下手的借口。即便如那句話所說，曹丕當了皇帝以後，當然想幹嘛就幹嘛咯，多的是殺掉曹植的機會，他也沒必要在一個曹植最擅長的領域找他的麻煩呀。想殺又殺不掉，不是給自己添堵嗎？？如果曹丕真是這智商，我一定果斷將他移出我男神列隊！

那麼問題來了，到底是出於什麼理由，劉義慶要這樣黑曹丕呢？

原因很簡單。

劉義慶是南朝劉宋宗室。劉宋的開國皇帝劉裕，雖然出生寒門，但畢竟做了皇帝，總不能說「是的我以前出身就是不咋地」。如果是朱元璋那個年代，公開自己乞丐出身可能還沒什麼，然而在魏晉南北朝那個極端講究門閥地位的年代，如果說自己出身不咋地，那就是斷絕了群眾支持自己的後路。所以對劉裕來說，就算出身不好，也必須要有所附會。幸好前面還有個劉漢，於是他便自稱為「漢楚元王交之二十一世孫」。而我們都知道，曹魏當年，是從劉漢禪讓過來的，所以抹黑曹魏，也是正常咯。

宋代以後，由於國家文化的引導，士大夫們對曹魏的抹黑又更進了一步。剛才我們也提到，宋代重文，士大夫們對史料、文學等的加工，是前朝所不能及的。有很多流傳的抄本，都是士大夫們根據自己的立場與見解，進行了增減刪改。文化一般是士大夫們引導的，加上話本演義的出現，為大多數人所熟知的曹魏形象，就這樣逐漸在民間定了型。

只是看到後世多少人受此影響，以成王敗寇的名義，罔顧事實地同情政治上的失敗者曹植，在黑我曹丕上不遺餘力（對我就是說的那些個誰），殘忍地指責他，你冷酷！你無情！你無理取鬧！讓我這等腦殘粉，雖千百年後仍淚流滿面，為曹丕殿下鳴冤不平.......

參考文獻：《三國志》《晉書》《資治通鑒》《世說新語》

張錦池《三國演義考論》

宋戰利《魏文帝曹丕傳論》

鄒建德《淺論劉裕的家世》

魯迅《中國小說史略·〈世說新語〉與其前後 》

朴亨寬 《論劉裕的家世與執政過程》

田曉菲《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化研究》

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