大連非物質文化遺產——復州雙管樂

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在瓦房店南部有一座復州古城。作為遼南半島曾經的政治經濟中心，這裡的人文景觀獨具異彩，復州雙管便是這眾多民間藝術之一。

然而隨著時代的變遷，昔日紅極一時的復州雙管卻在百年以後開始了「孤獨前行」。作為國家級的非物質文化遺產，它的遭遇有些落寞，它的前途令人擔憂——

管樂在我國具有悠久的歷史。起於何朝何代，史書和典籍尚無完整記載。但可以肯定的是，單管和雙管在春秋戰國時期就已經存在，其歷史應該可以追溯得更為久遠。至於復州雙管樂產生的時間，則要近了許多。據復州雙管樂老藝人喬忠新介紹，這雙管大約是在清朝乾隆年間由山東傳過來的，至今約有200多年的歷史。

1621年後金軍隊佔領復州衛，當地居民死傷逃亡所剩無幾。順治十年，清政府頒布遼東招民墾荒獎勵條例，由山東的登州府和萊州府招民來遼東墾耕，大批的山東移民進入遼東，也帶來了雙管及其演奏藝術。

由於雙管音色粗獷、高亢、深沉，非常適合道觀、廟宇中念經和做法事的音樂伴奏，雙管傳入後，首先被道觀和廟宇的道士和和尚學會，成為道教和佛教音樂活動中的主要伴奏樂器。

由於雙管即能傳遞粗獷高亢的音色，又含有細膩委婉的特點，傳入伊始，就受到復州百姓的喜愛。很多民間藝人向道士、和尚學習吹奏雙管技術，並把它同嗩吶、笙、牛角、二胡、四弦等樂器合在一起演奏，達到良好的效果。

從此，雙管便在復州民間廣泛流傳開來，不但成為宗教祭祀活動的主要伴奏樂器，也成為民間婚喪嫁娶和各種喜慶活動演出中不可或缺的伴奏樂器。

喬忠新告訴我們，清末民初直到9.18事變，瓦房店地區會吹奏雙管的藝人不下百人，並湧現出大批年輕、技藝全面的藝人。其中的代表人、喬忠新的師父刁登科曾受到國家領導人毛澤東、周恩來的接見。

「不同的材料吹出的雙管樂音質也不同，」據喬忠新老人介紹，製作雙管的材料以紫檀木和鐵梨木為最佳。做法是先將一根紅木截成兩根，長短皆為6寸，用手鑽鑽出直眼，修理內膛後，用手鑽在外面每隻管鑽8個孔，再用圓銼和板銼把外形和孔磨平磨光，最後按上哨片，即成雙管。

喬忠新說，吹奏姿勢的是否正確，對吹奏效果的好壞和水平的提高快慢有很大影響。雙管吹奏分立式和坐式兩種。站立時身體應向正前方，二目平視，挺胸收腹，自然放鬆。坐式兩腳分開成八字形，「不能把右腿壓在左腿，這樣易失去平衡，妨礙吹奏。」

隨著時代的發展，解放後，外來的和新的藝術形式應運而生。特別是改革開放以後，經濟的發展，人們生活水平的提高讓這門古老的民間藝術失去了市場，民間藝人依靠吹雙管難以維持生計，不得不改行干別的工作。

為了能讓更多年輕人學習雙管，喬忠新收徒弟是不收學費的，可復州雙管樂的主要是唱白活和婚殤嫁娶活動的，年輕人根本不感興趣，目前跟隨喬忠新學習雙管的也只有六七個人，還不經常來上課，古老的民間藝術後繼乏人。

如今，復州雙管樂已被列入國家級非物質文化遺產。細數這200多年，復州雙管樂由傳入、發展、高潮到逐漸沒落，彷彿它的聲音由細膩到粗獷，再到高亢，然後轉為委婉、纏綿，最後到低沉，這是一首發人深思的雙管樂，更是一首縈繞心間讓人不忍落淚的雙管樂。

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主播|薏心

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