學佛才是最殊勝的財富

學佛才是最殊勝的財富

文/凈虛

走進三級修學之前，在對待財富方面，我經歷了好幾個階段。

結婚之前對物質財富不以為然。結婚以後，尤其在孩子出生後的很長一段時間，我的思想意識里，對物質財富的追求和慾念佔了很大一部分。房子、汽車、金錢等等，不斷成為我不同時期給家庭定下的目標。小的目標達到了，接著會有大一點的目標。偶爾也會想到，如此這般，對物質的追逐是沒完沒了的，何時才是個頭呢？但一想到孩子，這瞬間的疑慮便會煙消雲散，反而更加充滿了鬥志。

那時的心理狀態是：我一定不能讓孩子過得比別人差，我要盡己所能給孩子創造一個優越的物質生活環境。先生在我的影響和壓力下，主動調換部門，由研究室調到海外開發處駐外項目。我們的物質財富也慢慢達到和超出了我事先預定的目標。可是，這些並沒有像之前想像的那樣，給我帶來期望中的幸福。

慶幸自己是有一點小福報的人，在那樣的當口，沒有繼續沉淪在對物質財富無止境的追逐和慾望中，我把重心轉移到對精神世界的自我完善和重新建立，轉移到對孩子的教育上來。

進入書院以來，好多觀念在一點一點地發生改變。尤其是學習了本期法義《佛教的財富觀》，作為普通大眾的我，進一步認識到，我的物質財富其實早已滿足了基本的生存需要，這時更應該追求精神財富。

物質財富是外在的，俗話說「錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去」。這些身外之物是虛幻不實的，皆如夢幻泡影，並不能真正屬於我和我的孩子。只有良好的道德品質、一定的文化素養、一顆慈悲仁愛的心、淳厚積善的家風等等，這些內在的精神財富才是我和孩子真正可以依賴的無價之寶。

之前在追逐物質財富的過程中，我的很大一部分發心，是為了給孩子盡量多地創造並留下物質財富，讓他在這個世界上儘可能地衣食無憂，少受一些生活上的苦難。之前我認為，這才是體現我愛孩子的最為重要的組成部分。現在看來，這樣的觀念終還是膚淺和不究竟的。

對孩子，為人父母者總想傾其所有，總想給他留下最好的東西。其實就財富而言，留給孩子精神財富，益處要遠遠勝於物質財富。民族英雄林則徐晚年的時候曾說：「子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」

本期法義的學習，促進了我進一步思考，到底該如何為子孫著想？到底該如何做人之父母？到底該為孩子留下些什麼？古人有言：「積金遺於子孫，子孫未必能守；積書遺於子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，方乃萬世傳家之寶。」這也充分說明了依法修行的重要和必要性。「積陰德於冥冥之中」說的不也是功德法財嗎？只有法財才是究竟意義上的固定資產，它不會隨著色身的死亡而消失，不會隨著生命形式的轉換而失去價值。

為了孩子，我發心要努力積陰德於冥冥之中，以簡樸的生活方式為原則，以簡單的生活來降低物慾，以仁愛慈悲之心廣種福田，時時保持正念老實修行，給子孫留下最殊勝的財富。

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