中國近代史上豐碑式人物，自立、自主、自由的開拓者

趙三多，義和團首領。又名洛珠。字祝三、祝盛。人稱"趙老祝"。世代務農，少年時家境貧寒，扛過活，青年時曾以販碗為生，早歲即習"梅花拳"。在與教會勢力對抗時，因門規"梅拳弟子，不得以武犯禁、滋事"，同時也為避免連累師門，改稱"義和拳"(後稱"義和團")。在山東直隸兩省交界地區各村鎮廣設拳場，收徒先後達兩千餘人。

人物簡介

十九世紀九十年代初，山東冠縣(位聊城市西)於黎園屯發生外國教會勢力勾結官府，強拆「玉皇廟」改建為教堂事件，他被當地人民邀請率卒眾聲援。1897年3月24日，率徒弟至梨園屯比武「亮拳」三天。周圍拳眾聞訊前來參加者達三千餘人。迫使清軍不敢動手拆廟。次年冠縣署任曹倜出面談判，表示放棄拆廟另建教堂。他亦率眾撤離梨園屯。1898年清政府又推翻前議偏袒教會勢力，10月他再次受梨園屯人民的邀請，在冠縣蔣家莊(今南宮縣蔣庄)集聚三千餘人祭旗起義，攻打當地桃園等教堂武裝據點。起義軍樹「助清滅洋」旗幟，不久遭山東清軍五營圍攻，起義軍突圍走散。他帶領余部到臨清(今冀魯邊界臨清市)隱藏多日，潛回老家。1900年5月和7月，又在直隸阜城(位本省武強縣西南)和山東臨清等地多次帶領「義和團」攻打教堂。11月被山東巡撫袁世凱部包圍於威縣(位今臨清市西北)起義軍死傷慘重，他仍率殘部突圍，轉移到直隸廣宗(位威縣西北)。1901年，參加景廷賓起義。次年7月，起義失敗後被捕，後在南宮縣獄中絕食而死。

經歷

世代務農，青年時曾以販碗為生，早歲即習「梅花拳」。(後稱「義和拳」)為拳教師。在山東直隸兩省交界地區各村鎮廣設拳場，收徒先後達兩千餘人。十九世紀九十年代初，山東冠縣(位聊城市西)於黎園屯發生外國教會勢力勾結官府，強拆「玉皇廟」改建為教堂事件，他被當地人民邀請率卒眾聲援。1896年(德宗光緒二十二年)4月，率徒弟至梨園屯比武「亮拳」三天。周圍拳眾聞訊前來參加者達三千餘人。迫使清軍不敢動手拆廟。次年冠縣署任曹倜出面談判，表示放棄拆廟另建教堂。他亦率眾撤離梨園屯。1898年清政府又推翻前議偏袒教會勢力，10月他再次受梨園屯人民的約請，在冠縣蔣家莊(今南宮縣蔣庄)集聚三千餘人祭旗起義，攻打當地桃園等教堂武裝據點。起義軍樹「助清滅洋」旗幟，不久遭山東清軍五營圍攻，起義軍突圍走散。他帶領余部到臨清(今冀魯邊界臨清市)隱藏多日，潛回老家。1900年5月和7月，又在直隸阜城(位本省武強縣西南)和山東臨清等地多次帶領「義和團」攻打教堂。11月被山東巡撫袁世凱部包圍於威縣(位今臨清市西北)起義軍死傷慘重，他仍率殘部突圍，轉移到直隸廣宗(位威縣西北)。1901年，參加景廷賓起義。次年7月，起義失敗後被捕，後在南宮縣獄中絕食而死。

威縣義和團旗手----趙三多

1841年5月26日，趙三多出生於威縣沙柳寨一個貧苦農民家庭。早年他拜梅花拳傳人張如純為師，學得一身好武藝，好打抱不平，後來當了拳師，很受人擁戴，在各地設廠授徒，先後招收弟子二千多人，成為遠近聞名的梅花拳首領。

1897年春，趙三多與閻書勤等二千多人在梨園屯「亮拳」三天，藉此向教會勢力和官府示威，也是義和拳開始轉向武裝鬥爭的標誌。此後，梨園屯教會勢力尋釁，趙三多則率領義和拳攻打梨園屯教堂，殺死教民2人，使義和拳的聲勢大振。趙三多加緊聯絡拳眾準備起義，各地拳眾紛紛向沙柳寨一帶集合，起義遂成一觸即發之勢。

1898年10月25日趙三多與閻書勤、姚書起、朱九斌、劉化龍、項得勝等人集合義和拳眾3000餘人，在冠縣蔣庄馬場祭旗起義，豎起順清滅洋大旗。接著率領起義隊伍先後攻打本村及紅桃園、小里固等村教堂，隊伍逐漸發展壯大。11月上旬，趙三多率部眾在威縣侯村、魏村一帶迎戰清軍，拳民隊伍嚴重受挫，趙三多怕造成更大損失，決定化整為零分散活動，以圖再舉。 1899年5月17日，趙三多等人決定將義和拳改名為「神助義和團」，增強了迷信色彩。1900年5月2日趙三多、閻書勤等人在直隸棗強縣卷子鎮再度舉起義旗，宋赤子率領的神拳民眾也趕來參加，並開展均糧鬥爭，強令富戶將糧食分給農民。無以糊口的廣大饑民紛紛參加，隊伍迅速發展到萬餘人。趙三多帶領團民攻打景州朱家河教堂，殺死了許多教民。

1901年屈辱的《辛丑條約》簽訂後，清政府將巨額的賠款負但轉稼到了廣大勞苦大眾身上。人民群眾掀起了抗捐鬥爭。廣宗縣景廷賓於1902年4月23日在巨鹿縣廈頭寺宣告起義，提出了「掃清滅洋」，「官逼民反」的口號。趙三多率義和團余部加入起義隊伍，被推為主將，攻打威縣。袁世凱派段祺瑞率兵前來鎮壓，趙三多突出重圍至巨鹿縣姬家屯遭武舉范炳綱出賣被俘，在南宮監牢絕食7天而死，終年62歲。由於趙三多最早舉起義旗，威縣便成為義和團運動的發源地。

歷史評價

其發展的義和團運動使近代農民運動達到新高潮，扶清滅洋，反對帝國主義侵略，有一定的積極意義。

趙三多領導的義和拳反教會鬥爭時間最早、活動範圍最廣。

趙三多領導的義和團反教會鬥爭始於1897年，比四川的余棟臣早一年，比湖北的覃培章早一年半。而山東的朱紅燈的反洋教鬥爭則是在1899年，更晚於趙三多，「他們打出的助清滅洋的旗幟也是直、魯一帶出現『扶清滅洋』口召最早的記載。經過一年，到光緒二十五年九月，在茌平朱紅燈神拳隊伍中出現了『興清滅洋』，其後在各地又出現了『保清滅洋』、『扶清滅洋』等旗幟」(路遙：《義和團研究評述》)。不少資料記載義和團起源於山東冠縣，就是指趙三多這支隊伍而言的。

1898年，趙三多領導的義和拳第一次起義失敗後，他將隊伍分成三股，一股由朱九彬、劉化龍帶領經河北的固安、良鄉、保定一帶。組織拳民繼續抗洋；一股由閻書勤，高元祥帶領在山東冠縣活動，後又到山東的武城、恩縣、夏津一帶組織隊伍；他自己親自帶一股到河北棗強、武邑、晉州、正定、滄州、阜城、獻縣組織隊伍。他們一面設壇教拳，一面積極聯絡其它反洋教組織共同抗洋，積極組織第二次起義。據《義和團調查資料》記載，義和團在河北的活動以棗強開始的最早，1898年冬，張家屯人王慶一首先請來師傅在家鋪壇立團，樹起「助清滅洋」的旗幟。師傅即趙三多。此後，許多村鎮迎師設壇，聚眾演習，三支隊伍遙相呼應，「御和兩岸，京南、天津到處立壇開場。

到1900年，趙三多回到阜城，傳帖邀集各地團民數千人，先攻佔朱家河教堂，又攻克臨清小蘆教堂和威縣魏村教堂。在6月攻打威縣趙莊教堂時「人山人海，有五里地厚」（筆者訪問目睹這次戰鬥的趙莊教民任振典的記錄。）這個時期，趙三多的隊伍已發展到幾萬人，成為一支不可阻止的反帝力量。有人提出，山東義和團的主力是向直隸發展的。據我們調查，山東義和團沒有向直隸發展。直隸的義和團運動是在趙三多的影響和組織下，揭桿而起的。趙三多在鬥爭中還不斷總結經驗教訓，逐漸從腥風血雨中認識到，滅洋必須反清，把反帝愛國和反封建鬥爭結合起來。因此「在景廷賓掀起震撼一時的抗洋捐運動中，趙三多曾參與機密，景廷賓提出『掃清滅洋』的口號肯定是受趙三多的影響」。

對趙三多的評價

綜上所述，義和團運動應當從1898年冠縣蔣家莊起義為起點，到1902年景廷賓、趙三多被鎮壓為止，歷時5年。在這5年中趙三多不畏強暴，不怕鎮壓，不向清廷妥協，領導了三次起義，參加了運動的全過程，而每一次起義都把反帝愛國鬥爭向前推進了一步。他抗擊洋人，抗擊官兵，甚至「稱偽號」，掃清滅洋」（《袁世凱折》，載在《廣宗縣誌》，民國二十四年版）。趙三多活動的過程就是義和團運動的過程。趙三多又是直接把義和拳改為義和團的領袖。所以，他是義和團運動的中流砥往，是中國自立、自主、自由的開拓者。在他的身上，顯示出中華民族與自己的敵人血戰到底的英雄氣概，是我們民族的光榮和驕傲。義和團反帝愛國鬥爭為中國民族民主革命拉開了帷幕，趙三多也就在中國近代史上豎立起一塊豐碑。