吃葷為什麼不是正一道士的禁忌？

吃葷為什麼不是正一道士的禁忌？

關於開葷，我們都知道道家正一道是不禁食肉的，與全真不同。那麼為什麼這樣呢，其實正一道也是有道理的！

首先，道家對於食肉，認為有的肉能食，如豬羊雞鴨之類的肉可以食，道家認為有的肉不能食，如狗牛馬之類的肉不能食，五厭不能食！豬羊雞鴨之類和狗牛馬之類不一樣，人們畜養豬羊雞鴨就是要供人們宰殺食用的，人們一般不會說要畜養豬羊雞鴨當寵物，又不是狗牛馬之類，這是豬羊雞鴨之類一種無奈的定數！如果說要畜養狗又不一樣了！狗是忠義之物，道教認為不能吃他們的肉！豬羊雞鴨一生下就是註定要被人宰殺的，因為這是地府對他們的懲罰，這是他們的宿命！我們人類宰殺了豬羊雞鴨也是替他們消罪的一種，但是我們要以慈悲去對待才是正確的！切記，一定要以慈悲去對待！不能刻意的去虐待，就不人道了！很多時候，宰殺豬羊雞鴨是沒有辦法的事，比如要生存要生活。有的如果不宰殺豬羊雞鴨，那麼妻兒父母可能就要受窮困之苦，這是某些人的局限所造成，多少是有無可奈何的意思！我們不能因為對豬羊雞鴨的太過慈悲，而讓自己的妻兒父母受窮困之苦，孟子云：魚與熊掌不可兼得！其實說的也這樣的情況吧！

豬羊雞鴨的轉世而受宰殺，這是冥冥中註定好了的，是天地輪轉的定數，是地府掌管五道輪迴的安排和對他們的懲罰，也是豬羊雞鴨的宿命！所以，我們在不得以宰殺豬羊雞鴨時一定要清楚，如果我們在人間作惡多端，而受地府輪轉生為豬羊雞鴨，那下一個被宰殺的將是我們，因為這也是一種宿命！所以，我們應當深深的引以為戒，這也是「盡人道」的一種啊！雖然正一道可以宰殺豬羊雞鴨，但是戒殺戒食「五厭」，「五厭」就是狗牛龜蛇雁！因為狗牛是忠義之物，龜蛇和雁是世間靈物！

正一道雖然不禁食肉，但是講究仁義道德，講究忠孝節義，講究盡人道，講究無量度人！我們學正一道的應該懂得這些才是正道啊！所以，我們不能因為佛教的某些教理，而說正一道是邪教，正一不是邪教而是正教！如果條件允許的話，那學學全真，不食肉腥，徹底慈悲！那也是很好的！如果條件不允許，有生計的煩惱在裡面的話，那也是沒辦法的事，這也是宿命啊！其實，吃素，還會吃到裡面的微生物等等生命呢，還是會殺害他們的。即使是喝一口水，裡面還是有微生物等等生命的，我們還是會吃到這些微生物，從而殺害了他們！所以，也不是吃素和喝水就可以完全的沒有傷害到生靈啊！當然啦，如果能徹底吃素而不沾葷腥，那是更好的！徹底的成全了慈悲心！

然而對於有的條件不好的家庭，純粹食素還吃不起呢，因為素食比肉食貴得多呢！這時候為了全安的生計還是可以食肉的好！還有有的人善長廚師工作，其他工作不善長，如果他不當廚師的話，那麼他全家的生計將是窮困的，這時候為了全家生計著想，那麼還是當廚師吧，另聽一些佛教徒的蠱惑，說不能殺生，說什麼殺生罪很大，不能當廚師，以致他放棄廚師的工作，導致全家窮困不堪！家人都照顧不好，怎麼就能先要照顧動物們的方面呢，這不是自欺欺人嗎！如果這人只有他自已一個人生計不好，不會連累到家人那還好，如果因為放棄廚師的工作而連累到家人窮困不堪，那麼他的罪過恐怕要比宰殺動物的罪過要大！筆者曾經遇到過一位信佛居士，就是因為怕殺生罪業大而放棄作廚師工作，如果他家人因此而窮困不堪的話，那麼他的罪過恐怕比作廚師殺生的罪過要大！我們首先要想到人，然後才是動物！如果既能照顧到人也能照顧到動物，那麼這更是兩全其美的！

道家徹底的辟穀，餐風飲露，不食人間煙火，連蔬菜和水都辟穀掉了，這才是最好的「齋」！這一點是佛家做不到的，因為這是道家的辟穀功夫！然而佛家和全真提倡素食，這是非常值得肯定的！《莊子》裡面所寫的藐姑射之山的神人就是這樣的，他吸風飲露，不食五穀，連飲水都免了。

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