五台山形象大使
文殊菩薩天衣天
形如童子，五髻冠其頂
代表佛的五智
手持寶劍
慧劍斬斷煩惱結
手持經典
代表智慧的思維
坐騎獅子
表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝
是無量諸佛母，一切菩薩師
是智慧的代表
是無上智慧的化身
於十方佛土中
現種種身，說種種法，度種種眾生
華北之巔五大高峰
組成的五台山
這五座高峰代表著
文殊菩薩的五種智慧
一曰：大圓鏡智
二曰：妙觀察智
三曰：平等性智
四曰：成所作智
五曰：法界體性智
也代表著五方佛
東方阿閦佛
西方阿彌陀佛
南方寶生佛
北方不空成就佛
中央毗盧遮那佛
五台山東台望海峰望海寺
海拔2795米
東望雲海
晨觀日出的殊勝之地
說望海
是指連綿不斷的雲海
還可以看到五台山特有的佛光
佛家把這種現象稱為「佛光攝身」
故名望海峰
隋代建寺
元代重建
明代重修
供聰明文殊菩薩
五台山南台錦繡峰普濟寺
海拔2485米
山峰聳峭
煙光凝
繁花似錦
千巒彌布
五彩繽紛
因之取名為"錦繡峰"
登台眺望，
每當濃雲滾滾而來
薄霧籠罩，
人也恍然成仙得道
台頂建有普濟寺
普濟寺建於宋
明成化年間予以重修
供智慧文殊
五台山中台翠岩峰演教寺
海拔2894米
僅次於北台頂
為五台山五大主峰之第二高度
中台翠岩峰頂
雲霧之中
地形狀如雄獅
始建隋文帝開皇元年
明弘治年間重修
中有石建祈光塔。
寺西南有說法台
據說文殊菩薩於此演教說法
故名演教寺
供儒童文殊
五台山西台掛月峰法雷寺
海拔2773米
台頂平如掌
每當明月高照
月墜峰巔之際
恰如懸鏡
在西台頂上賞月
頗有詩情畫意的境界
頂上有建於隋代法雷寺
意指佛法如雷
獅子為文殊坐騎
意喻佛法威猛無邊
供獅子吼文殊
五台山北台葉斗峰靈應寺
始建於隋代
海拔3058米
是華北第一高峰
台頂平廣
從下面仰望
雲浮山腰
巔摩斗杓
故又名葉斗峰
頂上黑龍
相傳是五爺居住的地方
池旁龍王殿
台懷鎮萬佛閣中的五爺
清末從北台請去的
供無垢文殊菩薩
無垢文殊師利菩薩
一般人認為去五台山
就是大白塔方圓幾公里
佛教徒則不然
他們有大朝台和小朝台之分
「朝台」就是到五個台頂寺廟
朝拜五位文殊菩薩
即五方文殊
叫做「大朝台」
相
乾隆來五台山屢登台頂拜菩薩
都被風雨所阻
於是黛螺頂的青雲和尚
給青雲和尚出了道難題：
「三年後我再來時，
既不登台頂，
還要朝拜五方文殊，
你替我辦這件事。」
三年故去了
青雲和尚也沒想出辦法
正好寺院有個小和尚叫拴柱
靈機一動為師父想出一策
即模仿五個台頂的五方文殊
合塑於一殿
登黛螺頂就相當於登五座台頂
進文殊殿朝拜五方文殊
等於朝拜五台頂的五方文殊
於是乾隆才有緣
朝拜五方文殊
並親筆提詩
從此以後
朝山客到黛螺頂五方文殊殿參拜
可代替朝五個台頂
於是就有了大朝台和小朝台之分
拜過五個台頂的文殊菩薩為大朝台
登上黛螺頂稱為小朝台
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