買！買！買！明清「慾望都市」里的奢侈女人們
「雙十一」又雙叒來了，這個在我們時代被生造出來的「節日」，屬於所有消費者，但居然被冠以「光棍節」這一將人類區分開的稱謂。
這一日，孤單的苦澀早就被購物狂潮沖淡，尤其是常用購物來滿足自己的女孩子們，紛紛裝滿了自己的「購物車」。
有人在享受購物快感的同時，也開始抱怨：「現在是一個消費時代，沒辦法啊」，我常常聽到身邊的人這樣說。
可是，你可曾想到，300 年前，那些教科書上曾受盡封建壓迫的古代勞動女性們，也曾穿著奢侈的潮牌服飾、拿著珍珠手包，邀上三五閨蜜一同漫遊西湖，暢享時光。看似溫情默默，實則物慾橫流。
想想這樣的景象，雖然發生在我們出生前，卻也是似曾相識：
當夜幕降臨，河上各種遊船畫舫往來如織。
賞月閑談時，女人們攀比著身上的珠寶；觥籌交錯間，男人們談論著美麗的女人。
清末《點石齋畫報》插圖——明清畫舫
明清時期，整個社會情慾觀念都在轉變，讓過去千百年高喊著「存理滅欲」的士大夫變得可笑。而隨著家庭手工業的發展，女人撐起家庭的半邊天，經濟地位隨之提高。我們想當然的認為一輩子鎖在深閨中的女子，其實有權力和自由外出購物、旅遊，享受奢華的生活。
當人性中慾望的合理性得到肯定，女人們便有了「買買買」的底氣。
在這樣的背景下，當時江南地區的大城市裡盛行起了一股奢侈品消費之風。而女人一直是消費的主力軍。那些看似清雅的江南都市實則變成了一座座「慾望都市」。
美劇《慾望都市》截圖
那時的女人，也在不停更新自己的衣櫥
明清時期的女性，也不想被人當成不懂審美的「暴發戶」。就像今天時尚雜誌給女人們穿著打扮以指導，早在明清時期就有「時樣裝」一詞，代表著當時流行的服飾和妝發。古代的奢侈品消費也要遵循一些規律性的時尚要素。
【清】改琦 《對鏡簪花圖》 ，改琦的清代仕女創作模仿了明代女性纖弱的特色
▍新奇國際范兒
明代金石家顧起元在《客座贅語》中曾提到，南京地區的女性服飾，在三十年前也就十餘年變化一次，到了這些年，不到兩三年就有了新的流行樣式。從衣服鞋帽的款式和顏色，到女人們的髮型和妝容都不斷出新出奇。而出新出奇的參照物，很大程度上來自「歪果仁」。
比如朝鮮傳入的「馬尾裙」。
其作用很像現在禮服的裙撐，把它系在腰間再穿上外袍，就像小姑娘的蓬蓬裙一樣。這種舶來品不僅受到婦女的追捧，連武臣朝官也多鍾愛，以至於軍營的官馬常常被人偷拔掉尾巴上的毛去做裙子。
馬尾裙
▍中性復古風
Coco Chanel 將西裝元素融入女性時裝的概念成為現代時裝史上的巨大變革，老佛爺卡爾?拉格斐讚譽「香奈兒外套是時尚界里永不過時的經典」。在明朝中晚期，江南地區也颳起一股中性風潮，文人士子留起披肩長發，女人穿著短款的上衣，衫袖也像男子一樣。傳統儒家禮教中男女有別的條律、先秦禮制中「男女不通衣服」的明訓都逐漸被人淡忘。
清朝流行的短臂馬褂 VS 香奈兒經典外套
另一種重要的時尚元素——復古風，在船娘歌姬的帶領下也時常成為新的流行趨勢引人爭相效仿。
整個社會對於服飾的狂熱促使女人們不停的購買更新、更貴的奢侈品來裝扮自己。
跟不上潮流的女人即使顏值逆天也只能被稱為「半截美人」。
▍高端定製亦可追逐
在封建王朝，服飾的顏色、布料、選用的金玉珠寶，常常可以體現森嚴的等級制度。像今天中國，第一夫人隨團出訪時身穿的藍色雙排扣風衣一度成為電商爆款，引發國民追捧的現象在古代幾乎無法想像。
但是時至明末，女性在穿著打扮上不再擔心「僭越」之罪。
模仿後宮嬪妃和高官夫人高貴華麗的穿著打扮，「鏤金玉為首飾，雜以名著翠羽，被服綺綉，袒衣純采」成了平民女性彰顯身份地位的手段。根據乾隆年間的資料記載，婦人女子在服飾上競求奢華，「有一衣之值，至二三十金者」，根據「紅學家」對於明清物價的換算方法粗略計算，一身套裝就要花掉六七千塊人民幣（可能不準確，編者按）。在今天，也是購買輕奢品牌的價位。
【明】唐寅《牡丹仕女圖》
精品店是當時女人的購物天堂
女人們強大的購買力促進了奢侈品零售業的發展。江南的大城市中，許多蘇州老闆開設的精品店稱為「星貨鋪」，售賣手工精美又價格昂貴的女性用品，包括手絹、雨傘、皮絨衣領、雲肩油衣、珊瑚荷包、珍珠扇套、流蘇、義髻等等，琳琅滿目。
除了開設女裝精品店的商人，人們常說的「三姑六婆「中的牙婆和賣婆就是可以進入貴宅豪第進行化妝品「上門直銷」的兩種職業。明清的言情小說里，她們常借著販賣胭脂、花粉的機會，把男主的情誼傳遞給待字閨中的女主，或許也曾成就一段好情緣。
民間藝人戴郭邦的《紅樓夢》插畫
佔領廟宇名園的女性旅行團
我們今日的女子（當然也包括相當數量的男子），喜愛旅行，這筆消費在生活中必不可少。
明朝中葉之後，上層官宦人家的女子也開始出門旅遊了。到了十九世紀，女性可以出入戲院、茶樓，與男子混坐也毫無避諱。
除了日常外出聽戲喝茶，明清女子的旅遊活動主要有兩大主題：休閑度假游和進香祈福游。
傳統的歲時節日是女人們出遊的好時機。元宵節的花燈會，清明節春遊踏青，端午節的龍舟大賽以及當時出現的許多新興廟會上，女人們都要精心梳妝打扮來參加。
許多當時著名的風景區，如蘇州的虎丘、杭州的西湖、上海的豫園，每到天氣舒適的時候更是遊人不絕，美女如雲。不論是持家的夫人還是閨中的小姐，都可以在家僕的陪伴下外出遊玩，聚會享樂。美女出遊更是成為了一道靚麗的節日風景。
《月下賞梅》（局部），描繪了明代宮廷女性遊玩生活
湖州、嘉興等地都有關於女性入廟燒香的風俗記載。古時，道婆組織各家的太太小姐們組成進香團，結伴前往香火鼎盛的廟宇燒香祈福。為了家人的平安與家族的興旺，她們甚至會騎驢坐轎，行程百里，前往最著名的泰山去進貢香火，一路觀賞沿途風光，這種進香組織發展成了一種女性的跨省「旅行團」。
清末《點石齋畫報》插圖——九華山進香
正所謂今有廣場舞大媽稱霸世界，古有進香團女性佔領廟宇名園。
正是由於知名景點和廟宇中女性出遊太過頻繁，而她們所到之處常常「笙歌笑語，填山沸林，終夜不絕」，以至於有些文人士子唯恐避之不及，寫文章吐槽到「遂使丘壑化為酒場，穢雜可恨。」
一些思想陳舊、固守禮教的政府官員還專門出台相應政策，限制婦女出遊活動。康熙年間任江南巡撫的湯斌頒布了一份《告諭》，反對婦女的濃妝艷服和奢侈消費。他的繼任者陳宏謀也發布過《風俗條約》，主張婦女就應「禮處深閨「，不該這樣隨性的拋頭露面。還有諸如《嚴禁婦女入廟燒香以正人心以端風俗事》及《再行嚴禁婦女入廟燒香以養廉恥以挽頹風事》等充斥著男權思想的告誡之文出現。時至今日，不禁讓人啞然失笑。
外賣服務周到，甜品精美昂貴
說到出遊，外帶的菜肴點心必不可少，諸如蘇州人的「船菜」，揚州人的「野食」都是精緻而多樣的遊船套餐。江南女子雖然食量不大，卻異常講求飲食的品質，湯品面點均奢華精美。為了滿足女性的美食需求，揚州城裡有許多食肆特別推出畫舫專供的餐飲配送業務。作為外賣業的鼻祖，這項服務一經推出便走上一條高端精品路線，店家會根據不同時節調整菜品內容，冬夏不同，四季新鮮。
女孩子最喜愛的糖食糕點在明清也非常流行。古時候不論中外，糖對於一般平民而言都是是奢侈品，從「齁死人」的法式甜品就可窺見一斑。《紅樓夢》、《金瓶梅詞話》等明清小說中，果餡兒餅、松花餅、白糖萬壽糕、雪花糕等甜點和蜜餞不僅出現在婦人的宴會中，還常作為禮物饋贈給其他女人，可見其價值仍舊貴重。想來那賈府為寶釵過生日，不過幾位自家姐妹一起慶祝，一頓飯就吃掉了襲人兩年的工資，在當時也不是什麼稀罕事了。
新版《紅樓夢》劇照
所以若說「買買買」是我們這個時代才有的「產物」，並不確切，有人的地方就有慾望，有慾望的地方就有攀比與消費，當然，這裡面還要有整個經濟文化背景的「成全」。千百年來，很多本質的東西從未真正發生改變。
每個女人心中似乎都有一種原始的對於奢侈品的慾望。不論是明代的后妃命婦、藝妓奴僕，還是今天自由而繁忙的白領女性，一旦掌握了足夠的經濟主權，對於奢侈品的慾望便再也無法被倫理教條所束縛。
(以上觀點來自書籍《奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化》，此書籍來自微信公眾號：單向街書店）
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