與小周天火候

後天呼吸者，一來一往，一開一合，一升一降之精微運化也，非專指口鼻外呼吸，故後天呼吸亦有層次可分。一為，口鼻外呼吸；二為心肺血液交換之內呼吸；三為皮膚之開合呼吸；四為其它形象之開合升降呼吸。其實四種呼吸互為一體，相互作用，體用互化，後天呼吸皆有形相之覺受，平和安靜之後天心神，感覺久久，自然知曉。

先天呼吸，乃元神感知下的精微運化，此先天呼吸皆無明顯的形相開合、升降、來去之運動。先天呼吸也有層次可分。一、橐龠虛管之呼吸運化；二、小還丹之五臟真炁流轉呼吸。恍惚炁生，從腎發出生炁，再傳入肝，再自肝傳入心，再自心傳入脾，再自脾傳肺，炁液相生，周而復始，無來無去，入歸丹田，如環之無端；三、八脈及十二經絡之氤氳炁運周天；四、黃道呼吸；五、天人同呼吸。五種呼吸一以貫之，體用互變，其環如一，形成一個煉炁化神之大周天。總之，只是神炁互化，動靜互依。「其間主宰者」乃人身世界造化之真種子也。

一般先天呼吸之運化與後天呼吸正好相反。先天為陽，後天為陰，先天為清，後天為濁，後天中又可分為陰陽，先天亦可分為真陰真陽，直至天人同呼吸，則先天呼吸者，只能元神感知，非後天識神可知，故只有元神主事，才有先天炁機萌動。

在煉精化炁之小周天運煉階段，先以後天呼吸為憑，外之口鼻肺呼吸開，則內之橐龠呼吸降。外之呼吸降，則內之呼吸升，外之呼吸向外圍勃蓬浸透地「開放」，則內之呼吸向內里清明微妙的「吸合」。此一收一放，一開一合，一升一降，循環往複，直至外之呼吸完全斷絕，則內外合一，全為先天呼吸。

所以，開初運炁採藥的小周天武火運用之法為：升時，有意於吸，降時放下心神不用為呼。此皆自然而然。功到自然如此，唯一心一意保持此自然之態，如其身陰濁太多，炁升無力，則可用武火以我神助長其勢，再加後天呼吸（有意於吸），但切不可用意太重，重則返落後天，達其中和自然則可矣。到得功修加深，心性凝聚清純，則完全為自然而然，順其自然，不需用武火矣，所謂有意於吸皆不必應用。只需一念清靜，心地虛明，順其自然運神可也。吸時自然凝神而心火下降，此謂進火，隨之呼吸之力度深度亦增加，不需人為的去調息，而自然如此，口訣云：「勿忘勿助，心不動念，身無動作」。入無聚集，出無分散，綿綿若存，無來無去，體相虛空，是為胎息。

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