古人智慧：智欲圓而行欲方

古代銅錢為何外圓內方？

「方」是做人之本，

是堂堂正正做人脊樑。

「圓」是處世之道，

是妥妥噹噹處世錦囊。

「智圓行方」最早出自《文子?微明》：「老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方……智圓者，無不知也；行方者，有不為也。」後來西漢劉安的《淮南子》與唐代孫思邈亦先後有「心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方」、「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」之說。

方圓是先賢哲人們認識世界的思維方式。「智圓行方」被古人當作境界極高的人生智慧。圓，近似於中國道家太極、通變、趨時的學問；方，則是中國儒家人格修養的理想境界，講究氣節、貞操。「智欲其圓道，行欲其方正」,方圓交錯，相輔相成。

圓的不穩，方的不滾

俗話說：「圓的不穩，方的不滾。」過於「圓」的人，辦事不穩當；過於「方」的人，辦事不靈活。做事的精神要圓，做人的精神要方。掌握人生方圓，既是一種恰如其分的做人處事藝術，也是成就功業的變通之術。

《曾國藩家書》：「立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓潤，行得通也。」

史上有很多能人賢士因掌握「方圓」之道而功成就業。如：勾踐、諸葛亮、徐文遠、乾隆二劉（劉統勛和劉綸）、劉墉、紀曉嵐、曾國藩等，皆因 「變通」而成就斐然。劉宗元則因嚴正剛直，藐視貴族，直言抨擊官場醜惡，顯得鋒芒畢露，以至遭到種種報復和打壓，最後流放南方，方才覺悟：「吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特於可進，亦將可退也。」

「智圓行方」是一種做事膽大心細，內有操守，外能屈伸的處世哲學。「行方」是做人處事的原則：做人要堂堂正正，處事要堅持原則；而「智圓」則是一種做人處事的藝術：做人要平和圓通，處事要靈活機動。

智圓行方，方圓並用

洪應明《菜根譚》有曰：「處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用」。

圓，是一種豁達和容忍的表現，能體現一個人的心胸和能屈能伸的氣度。方，是一種原則和人格的維持，能體現做人的底線，不屈服的心態。

一個真正聰明的人懂得「圓」與「方」之間的協調藝術，可以在這個現實社會如魚得水，遊刃有餘，既贏得和藹可親、平易近人的好人緣，又能堅持原則，義無反顧地實現自己的理想，施展抱負。

黃炎培曾給兒子寫過四句話：」和若春風，肅若秋霜；取象於錢，外圓內方。」就是希望兒子象古銅錢那樣外圓內方，對人要寬容和善，象春風一樣，對自己要嚴格要求，象秋霜一樣嚴肅，精通「智圓行方」，嚴以律己，寬以待人。

《古劍銘》有雲「 輕用其芒，動即有傷，是為兇器。深藏若拙，臨機取決，是為利器。」真正的「智圓行方」要懂得謙虛、內斂，要善於隱藏自己鋒芒，一個人真的東西暴露得太多，反而有貶值的危險。

智圓行方，萬事通達

方是做事之本，圓是為人之道，懂得方圓的人就懂得立世之本。

「智圓行方」被古代大能賢士推崇為極高的人生道德和智慧，其講求的就是做人要有脊樑，要有血性，要有金戈鐵馬，揮斥方遒的理想和氣度，但是又不不要墨守成規，拘泥於形式，要有圓融處世，適應社會潮流的柔韌。

在現代社會，具體來講，做到「智圓行方」，就要決策為圓，執行為方；服務為圓，履職為方；做事為圓，做人為方；智慧為圓，行動為方。

但是，值得注意的是，在為人處事過程中方圓也要有度，該方則方該圓時圓，如此才能圓潤通達。