古代剩女是如何出現的？原因竟是

當今社會剩女很多，但是這並不奇怪，但是在古代，出現大量的剩女，那絕對是一件非常奇怪的事。

那今天我們就來聊聊古代剩女是如何出現的？

宮女四萬，不得見者三十六年

宮女，絕對是剩女的主力軍。她們中成為武則天的只有一個，成為皇后者鳳毛麟角。在明代，偶爾有那麼一兩位宮女因為皇帝的荒淫而播下龍種的傳奇。如明隆慶帝臨時起意和一位宮女李氏歡好，播下龍種萬曆帝朱翊鈞;萬曆帝在慈寧宮解手時破了小宮女王氏的瓜，生了太子朱常洛;明憲宗十五歲登基後，迷戀孫太后宮中來自山東青州聊城的宮女萬貞兒。更多宮女的命運如白居易《上陽白髮人》所云：「上陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新，綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗未年初選入，入時十六年六十。」長期幽禁在宮廷，不能過正常的家庭生活，怨曠無聊，宮女與宮女之間，或太監與宮女之間結為「夫婦」，搭夥共食。關於這個群體「對食」的陰暗一面，自漢代至明代，史籍及筆記記載不絕。

有姿色不能進宮者或為「妓」。並非所有的妓都像唐時士人追逐的薛濤、紅拂女、魚玄機、公孫大娘、李娃、霍小玉、玉簫、杜秋娘、蘇小小。宋徽宗寵幸的李師師，宋理宗鍾情的唐安安，明代風骨嶒峻的柳如是，俠肝義膽的李香君，或留下詩文幾卷、風情萬種、美談一段。但更多的是「老大嫁做商人婦」，空彈琵琶，或許月亮從西邊出來，才能遇到白居易這樣的知音。

奴婢是史上剩男剩女又一主力軍

晉代石祟的婢女非但婚姻不能自主，生命也時有危險，他在酒席上居然以砍殺婢女為樂事。在唐元明都有明確規定主僕不可為婚。近世奴婢制在部分地區十分盛行。明時廣東人林鉞岩十分同情這群剩男剩女，「人家畜奴，及笄而嫁者，十無一二。往往逗留淹固，蹉跎歲月，至三四十歲，猶不知正夫妻之倫，完室家之好。」徽南人多地少，丈夫一般外出經商，所以盛行奴婢， 「婦持家政，以男僕入室為嫌，畜婢無配，甚至終身不享。此風休寧為最。

也有少數幸運的婢女。魏晉時期名人裴秀就是尚書令裴潛魏與灶婢合生，宋代名臣陳了翁、潘良貴都是婢女所生。

自梳女，示終生不嫁

古有漢水游女，在五代後周恭帝顯德六年(959年)有女子社團「女人社」，但女性獨身主義流行則是近世之事。廣東的「自梳女」與「不落家女」就是中國女子獨身主義的先鋒。約自明代中後期起，由於蠶絲業的興起為女性提供了獨立謀生的機會，遂有女性把頭髮像已婚婦一樣自行盤起，為「自梳女」，以示終生不嫁，也稱「馬姐」、「姑婆」(這是一種貶稱，宋代對非主流身份與職業的女性叫「三姑六婆」，「三姑」指尼姑、道姑、卦姑，「六婆」指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆和穩婆)，死後稱「凈女」。在晚清至民國前期這種風氣達到高潮。如番禺南村一年之中女子出嫁不過數人，至1909年，甚至無一人出嫁。1953年調查，番禺第四區大龍鄉有2028名婦女，其中自梳女245人，佔12%。2012年12月25日，順德成立均安冰玉堂「自梳女」博物館。現在廣州天河棠下仍有沒有離世的自梳女，《羊城晚報》曾做過報道。「不落家女」系指有婚約仍不赴夫家的女子。她們與「自梳女」一樣是南粵的「歷史特產」。

好了，這便是中國古代出現的原因

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