歷史上最奇葩國家，全國每一位女性都做過妓女

中國向來講究社會道德，尤其是中國古代社會的女性，封建禮教給予她們更多的道德守則，像枷鎖一般禁錮著他們。中國歷代法律對已婚女子的行為約束非常嚴厲，一旦有私通行為出現，隨時都有被處以極刑的可能。然而歷史中，世界上曾存在這樣一個國家，全國的每一位女性都必須要做妓女。大多數人可能以為這肯定是歷史的某段黑暗時期，某個沒有道德的統治者統治的小國，然而歷史卻恰恰相反，這個國家是世界四大文明古國之一的古巴比倫。

關於古巴比倫全國女性都要做娼妓的記載，來自古希臘著名歷史學家希羅多德的著作《歷史》。據記載，當時的巴比倫人有規定，該國成年婦女的一生必須有一次，到阿芙羅狄忒（羅馬名為維納斯，即愛神）神廟——當時被視為聖域的地方提供一次類似於妓女的服務。聖域中總有來來往往的婦女，她們被繩子隔出一條條通道，而不相識的男性則順著這些通道去挑選心意的女人。一旦看中了誰，就向該婦女面前扔錢，並且默念「我以米莉塔女神的名義祝福你」。扔的錢多或是錢少沒關係，因為被選中的婦女沒有權利拒絕選她的男性，否則就違反了神廟的規定。事情完成後，女性就算完成了女神賦予的任務。顯而易見的是，年輕貌美的女性總是很快就能回家，這些女性不但不會被男性嫌棄，反而會因此得到尊敬，謀求完美的婚姻；而那些相貌醜陋的婦女就悲劇了，有的婦女甚至要在神廟裡等上好幾年。

對於這種歷史現象，歷史學家們將其稱為「聖娼」。20世紀英國卓越的思想家羅素曾在1988年出版的著作《婚姻革命》中對這段歷史做過如下分析：「這是古代極為盛行的另一種制度。在許多地方，普通有身份的女人，常到寺院去與祭祀或與偶然相遇的陌生人性交。另一方面，寺院的女祭司本身就是聖娼。這種風俗也許是出於通過上帝的恩賜去得到女人的生育，或用巫術去得到莊稼的豐收的目的。」

實際上，在公元前2500年左右的那段歷史中，類似於聖娼的現象並非古巴比倫一家，在古印度的歷史典籍中也有相關記載。比如，王子新婚後，三天之內不能與新娘接觸，而王妃必須與當時地位很高的僧侶共寢；平民的新娘初夜必須交給神主、奴隸主等，這種現象在上古時期的文明古國中屢見不鮮。那時的人們出於尚未完全開化的蒙昧階段，單純的對神的崇拜，使他們的確只把這種聖娼行為當做任務。希羅多德沒有在《歷史》中說明聖域里的那些男性是否一生只去一次那裡，但可以預料的是，假如沒有限制，他們肯定會多次光顧。而掌握神權的人正是用神的威懾力逼迫女性自覺地去神廟中賣淫，也用慾望吸引著男性前來。實際上，二者都成為了宗教的工具，神棍們以此來創造更多收益，中飽私囊。

由於聖娼制度的普遍存在，許多典籍都把古代巴比倫描述成整一個巨大的「淫窟」。社會的各個階層都沉浸在其中無法自拔，以至於古巴比倫後期的社會完全喪失活力，輕易地就被消滅。諷刺的是，古巴比倫的法律規定婚後是一夫一妻制，在婚後還要表現對丈夫忠貞，如女性觸犯通姦罪，輕則被罰裸泳，重則被罰淹死。而法律卻規定男性可以合法地與妻子的姐妹等發生關係，這是典型的雙重標準。

現在看來，古巴比倫奇葩的社會風氣簡直是不堪入目，奇怪的是，即便這種歷史事件相當醜惡，但當代學者們竟然還有人對此推崇備至，認為古巴比倫的聖娼現象，把人類的性行為「提高到了幾乎神聖的地步」。類似於聖娼的行為在神權宗教化後才漸漸消失，後來的幾個主流宗教都用規定約束著男女的行為。由此想想同為文明古國的中國，正是因為中國傳統道德與法律對社會風氣的約束，才讓中華文明一直以一種健康的姿態發展壯大著，從而使民族避免衰頹，讓國家免於被歷史淘汰的厄運。

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