馬王堆出土中國古代原味養顏房術寶典《十問》原文及翻譯
馬王堆出土書籍
1973年，我國的考古工作者在湖南省長沙市馬王堆漢墓遺址的三號墓穴中，發現十五部醫學著作。
根據考古學家論證，這些簡書和帛書是在漢文帝前元十二年，也就是公元前168年下葬的，是先秦或者西漢初期形成的著作。
其中以性學為主要內容的三部竹簡書《十問》《合陰陽》和《天下至道談》，都是秦漢時期的作品，是我國已經發現的最早的比較完整的古代性學著作。
另外還有帛書《養生方》和木簡書《雜禁方》，也涉及到性學方面的內容。《漢書·藝文志》著錄，漢代流傳的性學著作中的九家：即《容成陰道》二十六卷，《務成子陰道》二十卷，《天老雜子陰道》二十五卷，《天一陰道》二十四卷，《黃帝三王養陽方》二十卷，《三家內房有子方》十七卷，《白氏內經》三十八卷，現已散失。
從內容上來看，《十問》《合陰陽》和《天下至道談》等，應該是後者的源頭。
《十問》與《合陰陽》同為簡書，而且合成一卷，《十問》在內，《合陰陽》在外。根據《十問》以對話體為主，並且涉及的內容比較雜亂、人物更換頻繁的特點看來，《十問》應該是比《合陰陽》更早的性學著作。
一、天師：食神氣
原文
黃帝問於天師曰：萬物何得而行？草木何得而長？日月何得而明？
天師曰：爾察天地之情，陰陽為正，萬物失之而不繼，得之而贏。食陰擬陽，稽於神明。食陰之道，虛而五藏，廣而三咎，若弗能出朴。食之貴靜而神風，距而兩峙，參築而毋遂，神風乃生，五聲乃對。翕吸毋過五，致之口，枚之心，四輔所貴，玄尊乃至。飲毋過五，口必甘味，至之五藏，形乃極退。搏而肌膚，及夫發末，毛脈乃遂，陰水乃至，濺彼陽勃，堅蹇不死；飲食賓體，此謂復奇之方，通於神明。
天師之食神氣之道。
譯文
黃帝問天師說：世界上的事物為什麼能夠運動變化？花草樹木為什麼能夠生長？太陽和月亮為什麼能夠發光？人怎麼樣才能使自己身體健康，精力充沛呢？
天師回答說：只要您仔細地觀察一下世界上的事物運動變化，或者有生命的事物生長和衰退的情形，就很容易發現，它們都是以陰柔之氣和陽剛之氣的交合感應而發生運動變化為的。如果違背了這個基本規律，生物就不能正常地生存和繁衍下去；如果遵循了這個基本規律，它們的種類就能夠興旺發達起來。
您想通過服食補益陰柔之氣的藥物和保健食品來充實您身體里的陽剛之氣，或者通過與女人的性交合來採集她身體里的陰柔之氣，來補益身體里的陽剛之氣，就一定要懂得其中的規律，才能夠真正達到神志清明的境界。
這樣做的直接目的，不外乎是補充您的五臟六肺里自然的元精和血氣的不足，充實您身體里三焦里的元精和血氣，不能輕易地將它們泄放出去，而要盡量地將它們保存在身體里。
服食補益陰柔之氣的藥物，必須做到專心致志，情緒穩定，不能胡思亂想，半信半疑；在與女人進行性交合之前，也必須感情專一，情緒穩定，精力集中，這樣才能保證您在男女之間的性交合過程中，有充沛的精力與女方長久地對峙。
如果進行三個回合的性交合而沒有泄放精液，你就會感到精神愉快，精力充沛；女方也會感到強烈的性興奮，因為無法抑制的快樂，她們會在無意識中發出五種不同尋常的聲音。在男女之間性交合的過程中，通過收縮陰莖吸取女方陰道里的元精和血氣，一般不能都超過五次，而且每一次都要通過呼吸的導引作用將吸取的元精和血氣收藏在五腑六臟里，然後逐漸擴散到四肢，最後流遍全身。
只有這樣，採集元精和血氣的過程才算真正完成，大腦才會因此而進入到神志清明的境界。在與女方接吻的過程中，吞咽女方口中的津液，一般也不能超過五口，這樣才會感覺到滋味甜美，然後通過呼吸的導引作用將它們運送到五臟六腑里，使身體迅速地發生變化。通過呼吸的導引作用，讓獲得的元精和血氣充實到肌肉和皮膚裡面，一直到毛髮的末端。
這樣一來，全身的毛孔和筋絡就會元精充實，血氣流暢，就可以自然地形成精液，陰莖就會因為充實而發熱，自然地勃起，堅挺強硬，不會輕易地衰退。在這個基礎上，再加上合理地安排日常飲食，自然就能夠使人身體健康，精力充沛。
這就是天師通過服食藥物和性交合使人身體健康，精力充沛的方法。
二、大成：起死，食鳥精
原文
黃帝問於大成曰：民何失而顏色鹿黎，黑而蒼？民何得而腠理靡曼，鮮白有光？
大成答曰：君欲練色鮮白，則察觀尺蠖。尺蠖之食方，通於陰陽，食蒼則蒼，食黃則黃。唯君所食，以變五色。君必食陰以為常，助以柏實盛良，飲走獸泉英，可以老複壯，曼澤有光。接陰將眾，繼以蜚蟲，春雀員子；興彼鳴雄，鳴雄有精。誠能服此，玉策復生。太上藝遇，壅彼玉竇，盛乃從之，員子送之；若不執遇，置之以。誠能服此，可以起死。
大成之起死食鳥精之道。
譯文
黃帝問大成說：一個個男人到底都做錯了什麼事？弄得這樣皮膚這樣粗糙，容顏這樣又黑又蒼老？有什麼辦法能夠使他們的肌膚變得美麗、鮮艷、白皙而有光澤呢？
大成回答說：您如果想讓一個男人長得像洗過的絲帛一樣顏色鮮亮而潔白，就請您去觀察一下樹上的尺蠖。
尺蠖在樹上吃樹葉，是與大自然中的陰柔之氣和陽剛之氣交合感應的過程一致的。
它在春天和夏天裡吃的是綠葉，身體就是綠色；在秋天裡吃了黃色的葉子，身體就變成黃色。也就是說，根據您吃的東西的顏色，來變換出您身體各個部位的青色、黃色、黑色、白色和紅色等基本的色彩。
作為男人，您必須經常服食補益陰柔之氣的藥物和保健食品，當然，用柏樹的果實來輔助效果會更好。經常吃飛禽走獸的生殖器官和植物的鮮花，飲深山裡清冽的泉水，可以使老年人變得年輕壯實，容顏像年輕人一樣美麗、鮮艷而有光澤。如果必須與眾多的女人進行性交合，就要多吃飛行的昆蟲、春天的鳥蛋，這樣有非常明顯的效果。也提倡吃喜歡鳴叫的公雞，因為喜歡鳴叫的公雞有睾丸，睾丸里有精子，能夠直接補益男人的陽剛之氣。
一個男人如果能夠經常吃這些食物，即使已經喪失去性功能，也能夠逐漸恢復。
一個身體健康的男人，只要與女方一接觸，陰莖就能迅速地勃起，塞滿女方的陰道，如此強壯的男人，在進行男女性交合時就可以順其自然，只要在性交合之後服食鳥蛋補益身體就可以了。
如果陰莖不能正常勃起，就用鳥蛋放進麥芽、麥麵粉里煮粥吃。如果能經常服食這些藥物和保健食品，即使有陽痿之類的性功能疾病，也可以治好。
這就是大成通過服食雄雞和鳥蛋來治療陽痿的方法。
三、曹熬：接陰治神氣
原文
黃帝問於曹熬曰：民何失而死？何得而生？
曹熬答曰：而取其精。
待彼合氣，而微動其形。能動其形，以致五聲，乃入其精，虛者可使充盈，壯者可使久榮，老者可使長生。
長生之稽，偵用玉閉，玉閉時辟，神明來積。積必見章，玉閉堅精，必使玉泉毋傾，則百疾弗嬰，故能長生。接陰之道，必心塞葆，形氣相葆。
故曰：壹至勿瀉，耳目聰明；再至勿瀉，音氣高揚；三至勿瀉，皮革有光；四至勿瀉，脊胠不傷；五至勿瀉，尻髀能方壯；六至勿瀉，百脈通行；七至勿瀉，終身失殃；八至勿瀉，可以壽長；九至勿瀉，通於神明。
曹熬之接陰治神氣之道。
譯文
黃帝問曹熬說：一個男人在什麼情況下會導致陰莖萎縮，不能勃起，因而喪失性功能呢？有什麼方法可以治療男人的陰莖萎縮，使它重新勃起，恢復性功能呢？
曹熬回答說：最關鍵的，還是要通過與女人進行性交合，採集她身體里的陰液來補益身體里的元精和血氣。
在男女性交合的過程中，應當輕柔舒緩地抽動陰莖，等待她的身體做出相應的積極反應。如果能使她的身體作出積極的反應，並在無意識中發出五種不同尋常的聲音，於是用陰莖吸取她的陰道里的陰液，通過呼吸的導引作用將它運送到身體里，補益自己的身體需要的元精和血氣。
身體虛弱的人可以因此使自己精力充沛，身體強壯的人可以因此使自己的壯年時光延長，年老的人可以因此延長自己的壽命。延年益壽的辦法，在於探求長久地進行性交合而不泄放精液的方法。
如果能夠守住精門，進行長久的性交合而不泄放精液，身體里的元精和血氣就會日益積累起來，使自己精力充沛，神志清明。積累身體里的元精和血氣有了明顯的效果，能夠守住精門，進行性交合而不泄放精液後，一定要注意不要輕易地吐掉口中的津液，這樣就可以使自己百病不生，因此可以延長壽命。進行男女性交合的基本原則，就是一定要情緒穩定，精力集中，這樣就可以使自己精力充沛，精神煥發。因此可以這樣說：能夠做到第一個回合不泄放精液，可以使自己耳朵聽覺靈敏，眼睛看得清楚；第二個回合不泄放精液，可以使自己說話聲音洪亮；第三個回合不泄放精液，可以使自己皮膚鮮艷而有光澤；第四個回合不泄放精液，可以使自己脊梁骨和全身的關節靈活，不容易受傷；第五個回合不泄放精液，可以使自己的臀部和大腿肌肉豐滿，強壯而有力量；第六個回合不泄放精液，可以使自己全身的筋絡和血脈暢通；第七個回合不泄放精液，可以使自己精神煥發，終生不遭受禍害；第八個回合不泄放精液，可以延長壽命；第九個回個不泄放精液，可以使自己精力充沛，神志清明，進入神仙一般的人生境界。
這就是曹熬通過男女性交合補益元精和血氣，使自己精神煥發的方法。
四、容成：治氣
原文
黃帝問於容成曰：民始敷淳溜刑，何得而生？溜刑成體，何失而死？何泄之人也，有惡有好，有夭有壽？欲聞民氣贏屈弛張之故。
容成答曰：君若欲壽，則順察天地之道。天氣月盡月盈，故能長生。地氣歲有寒暑，險易相取，故地久而不腐。君必察天地之情，而行之以身。有徵可知，間雖聖人，非其所能，唯道者知之。天地之至精，生於無征，長於無形，成於無體，得者壽長，失者夭死。
故善治氣摶精者，以無征為積，精神泉溢，吸甘露以為積，飲瑤泉靈尊以為經，去惡好俗，神乃溜刑。吸氣之道，必致之末，精生而不厥。上下皆精，寒溫安生？
息必深而久，新氣易守。宿氣為老，新氣為壽。善治氣者，使宿氣夜散，新氣朝最，以徹九竅，而實六府。食氣有禁，春避濁陽，夏避湯風，秋避霜霧，冬避凌陰，必去四咎，乃深息以為壽。朝息之志，其出也務合於天，其入也揆彼閨滿，如藏於淵，則陳氣日盡，而新氣日盈，則形有雲光。以精為充，故能久長。晝息之志，呼吸必微，耳目聰明，陰陰喜氣，中不潰腐，故身無苛殃。
暮息之志，深息長除，使耳勿聞，且以安寢。雲魂魄安形，故能長生。夜半之息也，覺寤毋變寢形，深徐去勢，六府皆發，以長為極。將欲壽神，必以腠理息。
治氣之精，出死入生，歡欣美谷，以此充形，此謂摶精。治氣有經，務在積精，精盈必瀉，精出必補。補瀉之時，於為之。酒食五味，以志治氣。
目明耳聰，皮革有光，百脈充盈，陰乃盈生，繇使則可以久交，可以遠行，故能壽長。
譯文
黃帝問容成說：一個人的生命的開始，是通過流布在天空與大地之間的陰柔之氣和陽剛之氣的相互交合而形成人類的身體，他們生下來之後，又怎樣才能長久地生存下去呢？
既然形成了完整的人體，又因為什麼原因而導致死亡呢？這是什麼樣的祖先泄放精液而懷孕生下來的人類啊？既有善良的也有兇惡的，既有短命的也有長壽的。
我想了解一下人類的身體內元精和血氣的充實和虛空、屈曲與伸張等各方面的具體情況。你能給我講一講嗎？
容成說：你如果想長壽，就請觀察天空與大地之間大自然變化的規律。天空的氣象變化就像月亮一樣有圓也有缺，大地上的氣候變化，一年四季中也有嚴寒與酷暑的區別，而且與地勢的高低不平相輔相成，所以大地上的萬物能夠長久地生生不息而不會腐朽。你必須觀察天空與大地變化的基本規律，而且身體力行地去遵循這些基本規律。
這是有徵象和預兆可以察覺的，即使是有高超智慧的人，也不是有什麼先知先覺，而是在認識到其中的基本規律性之後，才能夠了解事物的發展方向。
但是，天空與大地之間最微妙的事情，大多是在沒有任何可以看出的徵兆的情況下發生的，在生長的過程中沒有固定的形態，長成之後也沒有固定的形體；掌握並遵循它的發展規律的人可以延年益壽，違背它的發展規律的人就會短命夭折。因此，善於通過呼吸的導引作用促進身體的吐故納新而積累元精和血氣的人，都是在沒有發生任何徵兆的情況下就很自然地開始積累元精和血氣的，所以，他們精力充沛，精神煥發，身體里的元精和血氣好像深山裡的泉水不斷地流瀉著；他們吮吸清晨草葉上甘甜的露水來蓄養元精和血氣，經常飲用清冽的泉水和美酒，戒忌任何醜惡的行為，多做善良的事，培養良好的行為習慣，一看上去就覺得他們精力充沛，精神煥發。
吸取新鮮空氣的原則，是一定要通過呼吸的導引作用將它們運送到四肢的末端和外陰部，使身體里的元精和血氣源源不斷地產生，而不至於虧缺。
如果全身上下都充滿著元精和血氣，又怎麼會產生陰部寒溫不暖的疾病呢？呼吸新鮮空氣一定要深入而持久，新鮮空氣就容易被身體吸收。已經陳腐的氣息使人衰老，新鮮空氣則使人健康長壽。
一個善於通過呼吸的導引作用吐故納新的人，總是趁夜裡將身體里的陳腐氣息排出，因而在清晨吸取更多的新鮮空氣，使身體的九竅暢通，五臟六腑有充足的元精和血氣。
吸取新鮮空氣的時候有一定的禁忌：春天要迴避高溫潮濕的空氣，夏天要迴避高溫酷暑中滾燙的空氣，秋天要迴避打霜或者下霧的清晨的寒冷的空氣，冬天要迴避風雪中凜冽刺骨的嚴寒的空氣。一定要迴避這四種對身體有害的空氣，才可以通過深呼吸達到延年益壽的效果。
早上吸取新鮮空氣的原則：呼出的空氣一定要順應當時的天氣和風向，自然而然地如同颳風一樣；吸入新鮮空氣以充滿肺部為準則，使新鮮空氣好像深藏在深谷中一般。
這樣一來，身體里的陳腐氣息就一天天地被排除乾淨，而新鮮空氣則一天天地獲得補充而充足，人的身體和容貌就會像春天裡的雲彩一樣，潤澤而且有光彩。
因為身體里的元精和血氣充足，所以生命能夠長久。白天吸取新鮮空氣的原則：呼吸一定要細微，這樣可以使你的耳朵聽覺靈敏，眼睛看得清楚，從內心深處感到輕鬆愉快，五臟六腑就不會發生潰瘍腐爛的現象，身體也就不會遭受疾病的侵害。傍晚，在睡覺以前呼吸新鮮空氣的原則：呼吸一定要舒緩而輕柔，要輕柔得讓耳朵聽不到呼吸的聲音，而且可以用它來幫助睡眠。
這樣一來，精神就會感受到身體的安定，安靜地在裡面休息，因而可以延長壽命。半夜裡呼吸新鮮空氣的原則：即使是已經醒過來，也不要輕易地改變睡眠的姿勢，只是深長而徐緩地呼吸，不要過於急促或者用力，這樣一來，五臟六腑也獲得充分的發育和生長。
因此，是不是做到了深長而徐緩地呼吸，是正確地呼吸新鮮空氣的行為標準。要使自己精力充沛，精神煥發，必須學會用皮膚和肌肉進行呼吸。通過呼吸新鮮空氣，利用呼吸的導引作用為自己的身體積蓄元精和血氣，就是要盡量地排除身體里的陳腐氣息，儘可能地吸取新鮮空氣，振作精神，增進食慾，用這些方式獲得元精和血氣充實身體，就叫做積聚元精和血氣。
一個人要使自己精力充沛，精神煥發，就一定要在積聚元精和血氣方面下功夫。當然，元精和血氣積聚到飽和的程度，自然就要泄放；但泄放之後，一定要進行補益。
無論是通過男女之間的性交合泄放元精和血氣，還是用陰莖吸取女方陰液里的元精和血氣，並通過呼吸的導引作用補益元精和血氣，都要選擇適當的時間和地點，並用美酒和優質食品來輔助積聚元精和血氣，這樣可以使人耳朵聽覺靈敏，眼睛看得清楚，肌肉結實，皮膚有光澤，筋絡暢通，血脈充實，陰部的血氣自然充足。
一旦與女人進行性交合，就能夠長時間地堅持下去；能夠長時間地堅持下去而不感到疲倦，就可以延長壽命。
五、舜：接陰治氣
原文
堯問於舜曰：天下孰最貴？
舜曰：生最貴。
堯曰：治生奈何？
舜曰：審夫陰陽。
堯曰：人有九竅十二節，皆設而居，何故而陰與人俱生而先身去？
舜曰：飲食弗以，謀慮弗使，諱其名而匿其體，其使甚多而無寬禮，故與身俱生而先身死。
堯曰：治之奈何？
舜曰：必愛而喜之，教而謀之，飲而食之，使其題，堅強而緩事之，必盬之而勿予，必樂矣而勿瀉，材將積，氣將畜，行年百歲，賢於往者。
舜之接陰治氣之道。
譯文
堯問舜說：世界上什麼最寶貴？
舜回答說：生命最寶貴。
堯說：怎麼樣養頤生命，延長壽命呢？
舜回答說：要觀察和掌握天空與大地之間陰柔之氣和陽剛之氣交合變化的內在規律性，觀察和掌握男女之間進行性交合的內在規律和必須遵循的基本法則。
堯說：人的身體上有九竅和十二節，都有它們固有的位置。為什麼生殖器官和身體的其他器官同時生成，卻比其他器官更快地衰老呢？
舜說：人體的生殖器官，我們吃飯喝水用不著它，思考問題也用不著它，它忌諱人們在日常生活中說到它的名稱，因此隱蔽在身體的下部，不肯輕易地顯露自己。但是，人們往往在男女之間的性交合中過度地使用它，不知道節制和約束自己的行為，所以它雖然與身體的其他器官同時生成，卻比其他器官衰退得更快，也就更早地失去它的功能。
堯說：應該怎麼樣調理生殖器官的性功能呢？
舜說：一定要懂得如何愛惜和保護它，要通過正常的性教育和性研究掌握必要的性知識，通過服食補益陰柔之氣的藥物和食品來滋養和補益它。
要使陰莖在男女之間的性交合中堅挺強硬，就要注意在性交合的過程中抽送一定要舒緩輕柔，要適當地節制性交合的次數，不要輕率地進行性交合。
在性交合的過程中，要盡量地延長性交合的時間，充分地體驗性交合給身體帶來的興奮和快樂，但不要輕率地泄放精液。這樣一來，身體里的元精和血氣將積聚和蓄存起來，即使活到一百歲，也比其他任何時候都要健康和壯實。
這就是舜通過男女之間的性交合來積聚和蓄存元精和血氣的基本方法。
六、彭祖：養陰治氣
原文
王子喬父問彭祖曰：人氣何是為精乎？
彭祖答曰：人氣莫如朘精。朘氣菀閉，百脈生疾；朘氣不成，不能繁生，故壽盡在朘。
朘之葆愛，兼予成佐，是故道者發明唾手循臂，摩腹從陰從陽。必先吐陳，乃吸朘氣，與朘通息，與朘飲食，飲食完朘，如養赤子。赤子驕悍數起，慎勿繇使，則可以久交，可以遠行，故能壽長。
出入，以修美理，固薄內成，何病之有？彼生有殃，必其陰精漏泄，百脈菀廢，喜怒不時，不明大道，生氣去之。俗人芒性，乃恃巫醫，行年七十，形必夭埋，容事自殺，亦傷悲哉。死生安在，徹士制之，實下閉精，氣不漏泄。心制死生，孰為之敗？慎守勿失，長生累世。
累世安樂長壽，長壽生於蓄積。彼生之多，上察於天，下播於地，能者必神，故能形解。明大道者，其行陵雲，上自群瑤，水流能遠，龍登能高，疾不力倦，務成昭，不死。務成昭以四時為輔，天地為經，務成昭與陰陽皆生。陰陽不死，務成昭與相視，有道之士亦如此。
譯文
王子巧父問彭祖說：一個人的元精和血氣中，什麼是最重要的呢？
彭祖說：一個人的元精和血氣中，最重要的莫過於陰莖的血氣。如果一個人陰莖的血氣由茂盛轉為閉塞，就會導致全身的筋絡和血脈生病。
比如說，如果一個人陰莖的血氣不夠成熟，就不能繁殖新的生命。因此，如果想延年益壽和享受養育兒孫的天倫之樂，關鍵還在於保護好自己的陰莖。不但要保護好自己的陰莖，還要學會養頤它，促使它健康成長。
就是這個原因，那些懂得如何養頤生命的人，發明了通過男女之間的性交合和呼吸的導引作用積蓄元精和血氣的方法。他們教一個男人在與女人進行性交合之前，必須將自己口中的津液唾在手心，然後抓住她的雙手，沿著她的手臂向上按摩，先按摩她的肩膀，再按摩她的腹部、她的陰部，這樣喚起女方的性慾望，使男女之間的性交合獲得最大的成功。一定要事先吐出身體里的陳腐氣息，然後通過與女人的性交合，用陰莖吸取女方陰液里的元精和血氣，通過呼吸的導引作用使身體里本來的元精和血氣和通過性交合收集過來的元精和血氣融合在一起。
另外，還要通過呼吸新鮮空氣，吞咽口中的津液，服食滋養陰莖的藥物和食品等方法來給陰莖適當的營養，補益陰莖需要的元精和血氣。只有給陰莖適當的營養，並補益元精和血氣，像養育還不成熟的孩子那樣養頤和保護它，它的功能才會日趨完善。
如果陰莖像還不成熟的孩子那樣堅挺強悍，一次又一次地勃起，也不能過於頻繁地役使它，輕率地與女人進行性交合，這樣就可以使它在性交合中長時間地堅持下去。如果能夠長時間地堅持下去而不感到疲倦，就可以延長壽命。
無論是通過男女之間的性交合泄放元精和血氣，還是用陰莖吸取女方陰液里的元精和血氣，並通過呼吸的導引作用補益元精和血氣，都要用美酒和優質食品來配合調理身體的元精和血氣，這樣就可以使身體里的筋絡和血脈通暢，從身體的內部促使本身精力充沛，精神煥發，怎麼還會生病呢？
那些不注意積聚元精和血氣的人，他們往往在男女之間的性交合過程中泄放了身體里的元精和血氣，卻不能進行適當的補益，由此導致身體里的筋絡和血脈由茂盛轉為衰弱，情緒也日益喜怒無常，思維遲鈍，就是通常的道理也一時想不明白，人的精神和精力日見衰退，逐漸地遠離他。一個普普通通的人不知道養頤生命的大道理，只能盲目地相信把治病作為幌子騙取錢財的巫婆和祝公，剛剛活到七十幾歲，身體就已經一天不如一天地夭折下去，黃土就差不多已經蓋到頭頂了，這樣每天念叨著如何死去，無意識地自己殺死自己，也太使人悲傷了啊！一個人到底什麼時候還能活下去，什麼時候一定會死去呢？
一個有高超智慧的人之所以能夠控制它，最關鍵就在於他能夠在男女之間的性交合過程中守住精門，不會輕率地泄放元精和血氣。一個人的精神狀態決定了他的陰莖在性交合過程中的勃起和萎縮，又有什麼決定他在男女之間性交合中的成功與失敗呢？
一定要慎重地守住精門，不要輕率地泄放元精和血氣，就可以延長壽命，長久地活在世界上。一個人安定而且快樂地活在世界上，自然可以延長壽命，而延長壽命的方法，就是積聚元精和血氣。
一個人之所以生命力如此旺盛，就因為他向上觀察天空的氣象變化，向下播種養頤生命的五穀雜糧，一個正常的人能夠做到的事情，他就能掌握事情發展的內在規律性，所以能夠透過現象看到事物的本質。
一個掌握了自然與社會發展規律的人，走起路來就好像騰雲駕霧，非常地輕鬆自如，很容易就到達了神仙居住的瑤池。水能夠流得遠，龍能夠飛到高遠的天空上去，迅速而不感到疲倦，就是因為它們掌握運動的內在規律性。
掌握了積聚元精和血氣來養頤生命、延長壽命的巫成，自然能夠長生不死。巫成用一年四季的變化作為緯線來輔助自己，用天空和大地作為經線來編織自己生命，與天空與大地之間的陰柔之氣和陽剛之氣一起休養生息。只要天空與大地之間的陰柔之氣和陽剛之氣還存在著，巫成就活在這個世界上。一位懂得通過積聚元精和血氣來養頤生命、延年益壽的人也是這樣。
七、耆老：接陰，食神氣
原文
帝盤庚問於耇老曰：聞子接陰以為強，吸天之精，以為壽長，吾將何處而道可行？
耇老答曰：君必貴夫與身俱生而先身老者，弱者使之強，短者使長，貧者使多糧。其事壹虛壹實，治之有節：一曰垂肢，直脊，撓尻；二曰疏股，動陰，縮州，三曰合睫毋聽，吸氣以充；四曰含其五味，飲夫泉英；五曰精皆上，吸其大明。至五而止，精神日怡。
耇老接陰食神氣之道。
譯文
商朝的皇帝盤庚問耆老說：聽說你通過男女之間的性交合而使自己的身體變得健康而且強壯，通過呼吸新鮮空氣使自己的壽命得到延長。由此可見，在這個方面，你還真是有一套啊！請你說一說，我應該怎樣做才符合養頤生命、延長壽命的基本法則呢？
耆老說：您必須珍惜那個與身體的其他器官同時生成而首先喪失功能的器官，也就是生殖器官，要通過服食滋養生殖器官的藥物和食品積聚元精和血氣，使本來虛弱的變得堅挺而且強壯，本來短小的變得又粗又長，本來貧寒的獲得充足的血氣。
在男女之間的性交合過程中，特別要注意虛實結合，要充分把握其內在的規律性，學會節制，把握好其中的分寸，不要輕率地泄放精液：第一是要垂下四肢，伸直脊背，撓起屁股；第二是要放鬆大腿，抽動陰莖，緊縮肛門；第三是要閉上眼睛，塞上耳朵，既不看，也不聽，努力呼吸新鮮空氣，為自己補充元精和血氣，讓思想馳騁在想像的世界裡；第四是要嘴裡含著自己的津液，好像是辛、酸、甘、苦、咸五味俱全的美食，然後吸取她口中的津液，一起吞咽下去；第五是要通過呼吸的導引作用，將陰莖從女方的陰液里吸取的元精和血氣運送到大腦里，再吸取全身原有的元精和血氣，使自己頭腦清醒，神志清明。交合到第五個回合，就要停止下來，守住精門，盡量做到不泄放精液，這樣就可以使自己心情愉快，精力充沛，精神煥發。
這就是耆老通過性交合積聚元精和血氣，使自己精力充沛，精神煥發的方法。
八、師癸：治神氣
原文
禹問於師癸曰：明耳目之智，以治天下，上均沉地，下因江水，至會稽之山，處水十年矣。今四肢不用，家大亂，治之奈何？
師癸答曰：凡治政之紀，必自身始。血氣宜行而不行，此謂殃，六極之宗也。此氣血之續也，筋脈之族也，不可廢忘也。於也施，於味也移，導之以志，動之以事。非味也，無以充其中而長其節；非志也，無以知其中虛與實；非事也，無以動其四肢而移去其疾。故覺寢而引陰，此謂練筋；既伸又屈，此謂練骨。動用必當，精故泉出。行此道也，何世不物？
禹於是飲湩，酒食五味，以志治氣。目明耳聰，皮革有光，百脈充盈，陰乃盈生。以安後姚，家乃復寧。
師癸治神氣之道。
譯文
大禹問師癸說：我使出了全部的聰明才智，用來治理天下，在陸地上平整了土地，在水中疏通了長江。
到達會稽山的時候，我在水中生活的時間已經有十多年了。現在，我的四肢已經變得僵硬，行動起來很不靈便，家庭中又出了大亂子，該怎麼樣治理呢？
師癸回答說：凡是治理國家的政治綱領，都必須從自己的身體出發予以考慮。人身體里的筋絡和血脈應該不停地運動，保持它的流利通暢；如果做不到這一點，就會導致血氣堵塞的疾病，這是六種難以治療的疾病中最為嚴重的一種。
這種元精和血氣的不斷運動，以及筋絡系統的不斷交合聚會，是不能有片刻停止的。對於大腦和筋絡系統，講究的是要適當放鬆，不能老是處於緊張的思考中；對於飲食，是要不斷更新，變化多樣，千萬不能單調偏味。要用有目的的思考來開動人的腦筋，要用有目的的活動來活動人的筋骨。不符合人類的口味和營養需求的食物，就不能使人吃飽肚子，促進身體的健康發展；不是有目的的思考，就不能考驗一個人的聰明才智；不是有目的的活動，就不能使人的四肢得到充分的活動，促進人的身體發育，減少疾病的發生。
因此，在睡覺以前，要通過呼吸的導引作用將身體的元精和血氣運送到生殖器官上，這叫做練習筋絡和血脈；屈伸腰背，活動四肢的關節，這叫做練習骨骼。
這些活動，都是為在適當的時候進行男女之間的性交合創造有利條件的。
進行男女之間的性交合，一定要勞逸結合，運動適度，這樣，元精和血氣就會服從身體的需要，源源不斷地流向生殖器官。遵循這個養頤生命的基本法則，有哪個時代行不通呢？
大禹於是開始喝牛奶來提高身體素質，並注意用酒和美食來調
養自己的身體，終於使後宮的妻妾們重新安定下來，家庭也恢復了往日的安寧。
這就是師癸通過調理元精和血氣使人精力充沛，精神煥發的方法。
九、文摯：食、卧補養
原文
文摯見齊威王，威王問道焉，曰：寡人聞子大夫之博於道也，寡人已宗廟之祠，不暇其聽，欲聞道之要者，二、三言而止。
文摯答曰：臣為道三百編，而最為首。
威王曰：子繹之，時食何是有？
文摯答曰：淳酒毒韭。
威王曰：子之長韭何邪？
文摯答曰：后稷播耰，草千歲者唯韭，故因而命之。其受天氣也早，其受地氣也葆，故辟懾聶辟懹怯者，食之恆張；目不察者，食之恆明；耳不聞者，食之恆聰；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益強，此謂百草之王。
威王曰：善。子之長酒何邪？
文摯答曰：酒者，五穀之精氣也，其入中散流，其入理也徹而周，不胥而究理，故以為百葯由。
威王曰：善。然有不如子言者，夫春沃瀉入入以韭者，何其不與酒而恆與卵邪？
文摯答曰：亦可。夫者，陽獸也，發明聲聰，伸頭羽張者也。復陰三月，與韭俱徹，故道者食之。
威王曰：善。子之長何邪？
文摯答曰：夫，非徒生民之事也。舉鳧雁、鵠、鷫相、蚖蟺、魚蟞、蝡動之徒，胥食而生者也；食者，胥而成者也。夫，使食靡消，散葯以流刑者也。譬於食，如火於金。故一夕不，百日不復。食不化，必如純鞠，是生甘心密墨，危傷痹蹶，故道者敬。
威王曰：善。寡人恆善暮飲而連於夜，苟無苛乎？
文摯答曰：無妨也。譬如鳥獸，早早起，暮暮起，天者受明，地者受晦，道者究其事而止。夫食氣潛入而默移，夜半而氣，致之六極。六極堅精，是以內實外平，痤弗處，癰噎不生，此道之至也。
威王曰：善。
譯文
文摯晉見齊威王，齊威王趁機向他詢問養頤生命、延長壽命的方法。
齊威王說：我聽說先生您清通養頤生命、延長壽命的方法。現在我已經繼承齊國的王位，事情太多，沒有空閑的時間詳細地領教，只想知道有關養頤生命、促進健康的方法中最關鍵的要點，請您用三言兩語，簡簡單單地給我介紹介紹吧！
文摯回答說：我編寫了三百篇關於養頤生命的論文，把睡眠放在首要位置。
齊威王說：請您談一談，睡覺之前應該吃些什麼東西？
文摯回答說：應該喝美酒，吃新鮮的韭菜。
齊威王又問：您為什麼這樣看重韭菜呢？
文摯回答說：周族的祖先后稷在播種農作物的時候，發現一種草本植物，一經栽種之後就綿綿不斷地生長和繁衍下去，長年不絕，這種植物就是韭菜。因為它綿綿不絕，具有永久的生命力，所以叫做韭菜。
韭菜必須在春天或者夏天種植，早早地接受來自天空中的陽剛之氣，又充分地吸收來自大地中的陰柔之氣，割去已經長出的部分後，只要掩上草木灰或者疏鬆的土就能茂盛地生長。眼睛的視力不好的人，吃了它往往眼睛變得明亮；耳朵聽覺遲鈍的人，吃了它聽覺變得靈敏。春天的三個月里吃了它，多種疾病不會發生，而且筋骨越來越強壯。正因為這樣，韭菜一向被人們稱為百草之王。
齊威王說：您說得很好。那麼，您為什麼重視酒呢？
文摯回答說：酒是由五穀的元精和生氣構成的，它被吃進肚子里之後，就分散到身體的各個部位，被它們充分地吸收。它暢通無阻地進入全身的肌肉和身體內部的各個器官，不需要等到開始睡眠就傳遍全身，開始發生作用，被人們用來做各種藥物的引子。
齊威王說：您說得很好。不過，有一些事例和您說的可不一樣，比如說，春天吃了東西去睡覺，在男女之間的性交合過程中容易泄放精液，於是在睡覺前吃的食物中加進一些韭菜，又為什麼不是用酒，而是經常用韭菜去炒或者煮雞蛋呢？
文摯回答說：這樣做也是可以的。就說這雞吧，它本來也是具有陽剛之氣的家禽。清晨公雞打鳴，催促人們早點起床，就是伸長脖子，張開翅膀。
夏天的三個月里，雞和韭菜都有補益陽剛之氣的作用，所以那些注意養頤生命的人就經常吃它。
齊威王說：您說得很好。您為什麼重視睡眠呢？
文摯回答說：睡眠不單是人類的需要，也是一般動物的需要。大凡水鴨、大雁、鷫鸘、蛇、蟬、魚鱉和所有靠蠕動的爬行的動物，都需要吃東西和睡眠才能生存下去。它們與食物的關係，就好像五行中的火與金的關係。
睡眠不僅是身體各個部位最好的休息，而且能夠幫助腸胃消化食物，就像烈火能夠熔化金屬一樣。所以，一個人一個晚上不睡覺，一百天也恢復不過來。
因為沒有睡好覺，吃進肚子里的食物就不容易消化，腸胃就會因此脹得和皮球一個樣，很容易使人產生憂鬱煩躁的情緒，甚至導致內臟損傷、四肢的麻痹和身體各個部位被扭傷。因此，那些懂得養頤生命、延長壽命的方法的人，都十分重視睡覺。
齊威王說：您說得很好。我經常喜歡在晚上飲酒，這樣一直延伸到深夜，這樣做沒有什麼壞處吧？或者說，我不至於因此而得病吧？
文摯說：這不礙事。比如說，那些飛禽走獸，早睡的早起，晚睡的晚起，就像天空接受太陽和月亮的光照而明亮，大地在太陽和月亮落下後投入黑夜的擁抱。
一個人之所以稱得上是懂得養頤生命的人，就在於他遵循自然的法則，合理地安勞作和休息，生活有規律。吃進肚子里的食物被腸胃消化後，作為營養物質，被無聲無息地運送到身體的各個部位，被它們無聲無息地吸收。半夜裡，這些營養物質就化作身體的元精和血氣，被輸送到五臟六腑里。
五臟六腑的元精和血氣充實而豐足，身體就會內部充實而外表平靜，就連痤瘡、痔瘡和吃東西噎著的現象都不會發生，這就是養頤生命能夠達到的最高境界。
於是，齊威王擊掌稱讚說：您說得真是太好了！
十、王期：食陰翕氣
原文
王期見，秦昭王問道焉。
曰：寡人聞客食陰以為動強，吸氣以為精明。寡人何處而壽可長？
王期答曰：必朝日月而吸其精光，食松柏，飲走獸泉英，可以老複壯，曼澤有光。夏三月去火，以日爨烹，則神慧而聰明。接陰之道，以靜為強，平心如水，靈露內藏，款以玉策，心毋怵盪，五音進答，孰短孰長，吸其神霧，飲夫天漿，致之五藏，欲其深藏。龍息以晨，氣形乃剛，襄，近水，精氣凌健久長。神和內得，魂魄皇，藏固薄，玉色重光，壽參日月，為天地英。
昭王曰：善。
譯文
王期晉見秦昭王，秦昭王趁機向他詢問養頤生命、延長壽命的方法。
秦昭王說：我聽說你通過服食補益陰柔之氣的藥物和食品來促進身體器官的功能性活動，增強體質，通過呼吸新鮮空氣和呼吸的導引作用來補益身體的元精和血氣，使人精力旺盛，精神煥發，眼睛明亮，耳朵聽覺靈敏。請說一說，我怎麼做才能健康長壽呢？
王期回答說：一定要居住在太陽和月亮直接照射的地方，充分地享受陽光，吸取太陽和月亮的精華，服食松子、柏實，飲用走獸的乳汁和動物的生殖器官熬成的湯，就可以延緩衰老，使身體恢復健康和強壯，容顏美麗，肌膚潤滑而有光澤。夏天的三個月不要用火蒸煮食物，而是用銅鏡聚集陽光取火來蒸煮藥物和食品，則可以使人神志清明，眼睛明亮，耳朵聽覺靈敏。
男女之間進行性交合的原則和方法，最重要的是情緒穩定和愉快，這樣心境像水面一樣平靜，元精和血氣就會深藏在身體里而不會輕率地泄放，於是用陰莖刺激女方的陰部，心裡不要恐慌也不要放縱和輕浮，聆聽女方在性交合的過程中由於性興奮發出的五種美妙的聲音，巧妙地回答對方提出的種種問題，激發她達到性高潮的信心和勇氣，明確自己採取哪一種方法，怎樣的積極行動才能達到雙方都滿意的最佳效果。
然後深深地吸取一口新鮮空氣，通過接吻的方式吞咽女方口中的津液，再通過呼吸導引的方法將它們運送到五臟六腑里，將它們藏起來，不能輕率地吐掉。
第二天清晨，要像出水的蛟龍那樣張開口呼吸新鮮空氣，這樣就能使人精力充沛、精神煥發，身體健康強壯……一個人精力旺盛，身體健康強壯，生命就自然而然地延長。
一個人內心充實，心氣平和，自然就會精力旺盛，精神煥發；五臟六腑元精和血氣充實而豐足，自然就會容光煥發，喜氣洋洋，可以與太陽和月亮比壽命，成為天空與大地之間一切有生命的動物里的精英。
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