這漢人，首倡後腦蓄留奇醜「豬尾巴」，令國人被嘲愚蠢數百年

英國人呤唎在《太平天國革命親歷記》中寫道：為了徹底消滅愛國情緒，滿洲人強迫被征服的中國人剃去他們從古以來就作為珍愛裝飾的長髮，強迫他們垂辨，並採用韃靼服裝，違者處死。據說，寧死不肯忍受這種民族屈辱的人有千千萬萬。

呤唎是前英國軍官，曾親歷太平天國運動。他在《太平天國革命親歷記》里所說這段話，就是指滿清入關後，強制推行「剃髮令」。

據史料記載，1644年（順治元年）四月二十二日，清軍打敗李自成大順軍，進入山海關，之後，馬上命令城內軍民「薙髮」，即入關的第一天就下令剃頭。

五月一日，攝政王多爾袞率兵過通州，知州投降，多爾袞「諭令薙髮」。次日，多爾袞進北京，要求「投誠官吏軍民皆著薙髮，衣冠悉遵本朝制度」，正式下達剃髮和易衣冠的法令。此後數日又多次頒布命令，要求漢人薙髮易服作為效忠的標誌。

此令引起當時漢人的極大反抗，京東三河等地民眾起事反對剃髮。多爾袞隨即在五月二十四日下令暫緩薙髮令。

1645年（順治二年）五月，清兵進軍江南，佔領弘光政權首都金陵，統治初步鞏固，多爾袞於五月二十九日重頒薙髮令。

六月初五日，多爾袞給江南前線總指揮多鐸下達指令：「各處文武軍民，盡令剃髮，儻有不從，以軍法從事」。要求在江南推行剃髮令。

六月十五日，滿清政府通告全國軍民剃髮。下令各地限公文到達的十日內完成剃髮，違令者死。地方官員如上奏反對，「殺無赦」。

因此，民間流傳有「留頭不留髮，留髮不留頭」的說法，在福建還流傳著「留髮不留人，留棺不留屋」的說法。有記載稱，當時的剃髮匠背著擔子在街上巡視，看見蓄漢族傳統髮髻的人就上去抓住強行剃髮，稍有抵抗，當場殺掉，把頭懸掛在竿上示眾，所以後來的剃髮挑子後面都豎著一根竿子。

據估計，當時有數萬人漢人因不服從留髮辮的命令而被殺戮。幾經大規模流血與慘遭虐殺之後，國人才終於屈服在滿清的統治之下。

學者、明史專家黃仁宇認為：漢人越覺得薙髮為一種被奴辱的處置，而滿洲人執行命令的態度也越強硬，好像大帝國的出處全靠臣民遵命與否，而一切存亡去就之間全靠剃頭刀作主宰。

黃仁宇還具了一個例子說，有一位翰林學士私下裡議論剃髮令，就立即被判殺頭，後應此人與皇室接近沾恩以絞死執行。

至於究竟有多少人決定寧死不願在這命令之前屈服，黃仁宇認為無從什算，因為薙髮的問題和其他抗清的原因混為一體。

中國革命的先行者孫中山在1912年3月5日頒布《大總統令內務部曉示人民一律剪辮文》中也曾說：「滿虜竊國，易吾冠裳，強行辮髮之制，悉叢腥膻之俗，當其初，高士仁人，或不屈被執，從容就義；或遁入淄流，以終余年，痛矣！先民慘遭荼毒，讀史至此，輒用傷懷！嗣是而後，習焉安之，騰笑五洲，恬不為怪。」

變更民族裝束，在一切征服手段中是最明顯、最能壓制人的，也是粉碎國人精神的有效方法。

清朝時期，國人被認為面目愚蠢、裝飾惡劣，而使中國人面容變醜的主要原因之一便是剃髮，便是強令在國民的後腦勺上蓄留一條奇醜無比的「豬尾巴」。

總之一句話，滿清入關後的「剃髮令」，給中國人造成了極大的傷害。但令人詫異的是，「剃髮令」的始作俑者竟然不是滿清人，而是一個叫孫之獬的漢人。

孫之獬原本是明朝天啟年間進士、翰林院侍讀，降清後被授禮部侍郎。當時，「剃髮令」還未曾下達，上朝時滿、漢大臣各自妝束分別而立，孫之獬上朝後，站在漢人大臣一邊，漢人大臣罵他沐猴而冠，不准他入列；他又站到滿大臣一邊，滿大臣也笑他不倫不類，趕他出列，弄得他尷尬萬分。

孫之獬因此惱羞成怒，向清世祖上了一道奏章，奏請給漢人剃髮：「陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也。」

他這馬屁，正中多爾袞癢處，多爾袞大喜，「這可是你們漢人自己提出來的。」順手推舟便准了孫之獬所奏，下達剃髮令。於是，全中國男人頭上，長出了一根長達將近三百年的「豬尾巴」。

孫之獬雖為漢人，卻是「剃髮令」的始作俑者，他的「漢奸」行為使天下漢人恨之入骨，恨不得把他生吞活剝了。

順治三年秋，山東爆發了謝遷領導的農民起義，當時孫之獬正好回家省親。

農民軍攻入他的老家淄川活捉了他，把他五花大綁遊街示眾，曆數其獻媚求寵，倡請剃髮、殘害同胞等累累罪行，並在他頭皮上戳滿細洞，用豬毛給他「植髮」。最後，人們用大針把他的嘴密縫起來，將其肢解碎割，暴屍於大街。

孫之獬一家上下男女老幼百口「皆備極淫慘以斃」。孫之獬為虎作倀，公然當民族的罪人，這樣的結局實在是罪有應得，怨不得別人。禍及家人，也只能記在他自己的賬上。