科學家研究得出生命沒有意義，而道家說清凈無為

生命的意義是什麼？這是一個很難回答的問題，從哲學、科學、宗教可以得出不同的結論。

對於科學來說，回答我們從哪裡來、將要到哪裡去已經很困難，但是，更加困難的是，回答我們存在的目的和意義是什麼。

劉慈欣在他的小說《朝聞道》裡面描繪了這樣一個場景：人類科學家遇上了一個被稱作「排險者」的高級文明，高級文明在地球上建造了一個「真理祭壇」，站上真理祭壇的人可以獲得他想要的任何答案，但是不能將得到的答案帶出祭壇，而只能在十分鐘後被結束生命。科學家們為了追求真理紛紛自願獻出生命，然而，最後一位科學家問了一個問題「宇宙的目的是什麼？」結果，高級文明沒有回答，讓他活著走出了真理祭壇。因為宇宙的目的是什麼，沒人知道答案。

在道格拉斯·亞當斯的《銀河系漫遊指南》中這樣說：

有一種理論宣稱，如果任何一個人真正發現了宇宙存在的原因、宇宙存在的目的，宇宙就會立刻消失，被某種更為怪異、更難以理解的玩意兒取代。

還有另外一種理論宣稱，上述事件已經發生了。

雖然這是一種幽默，但這也未嘗不是一種真實狀況的反映。也許宇宙本來就是一種偶然的、光怪陸離的產物罷了。

問人類和生命存在的意義，如果以物理學家的角度來看，也許和問水為什麼往低處流的意義是一樣的，答案是「本該如此，毫無意義」。

因為地球離太陽的位置不近也不遠，地球從太陽上獲得了許多負熵，這違反了熵增定律。為了消耗掉這部分多餘的能量，於是生命（低熵體）產生了。宇宙中所有自然生命，如果存在，都是為了消耗掉有序的能量，讓熵增加，人類也不例外。這其實和可燃物有了氧氣與足夠的溫度就會燃燒、水只要有落差就會流下來，是一個道理。生命存在的意義本就如此，所以生命才存在。

那麼，生命存在於宇宙中就純粹是一種自然現象，是毫無意義的了？

也不能這麼說。生命本質就是一種自然現象，所以生命對於自然、對於宇宙就是存在本身，問存在有沒有意義，其實這個問題本身是最無意義的。

因此在我們道家先哲的思想中，提出以自然為本，天性為尊，法天心而無心弗志而為，以清靜而使人退欲消妄，以己之虛無澄他人之妄心而為。主張清虛自守，齊物而侍。

生命就是自然，就是宇宙，就是客觀存在。但是，生活是有意義的。作為人類追求的不是宇宙存在，而是生活本身啊。

宇宙很美，文明更美，只有文明存在，才有欣賞美的價值，宇宙中所有波瀾壯闊的、纖巧精緻的、閃閃發光的、流光溢彩的、充滿力量的、柔軟流淌的……這一切的一切才會鮮亮起來，被觀察，被認知，被記住。如果沒有了生命和文明，再龐大的宇宙不過是一鍋粒子粥而已。

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