福報未至，不可強求

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

今日一友說：近一個月以來，她得運勢總是受堵，本來鐵定可以簽單的幾個大客戶也無緣無故泡湯了。她本來剛換公司，想做出點成績讓新老闆看到她的能力，只不過，很多事情總是事與願違。我說：世間之事，欲速則不達，況且，所謂財運，都是福報到來的表現，如若福報未到而強求，則屬於非分之想了。

財運是很多人夢寐以求的。好的財運不僅能使人豐衣足食，還可以解決很多生活之外的問題，給人以相對的安全感。正因為如此，大多數人想盡辦法追求財富，通過各種方式改善運勢，從世間角度講，這種對財富的態度和對財運的重視無可厚非。因此，朋友問我：她遇到這種事情，可以求測否？我的回答也許令她有些許失望：類似的事情不必求測，看明白福報的本質，很多東西自然就水落石出了。

朋友說，她想去寺廟拜拜，看是否能改運。我問她：拜了佛又能怎樣？拜佛就能改運了嗎？她並未回答的我問題。其實這是一個被很多人詬病的話題。對於初學者來說，焚香祈福是一種很重要的形式，因為至少進入宮觀廟宇總能讓人心得到一剎那的洗禮，放下慾念使惡念不生，從這一點來看，焚香祈福是有其根本功能的。另外，焚香祈福許願等也是一種信仰形式，使人有所畏懼，這是好事。

然而，焚香祈福就能改變命運嗎？顯然不能。焚香祈福充其量是通過向神靈祈禱以獲得某些利益，比如身體健康、學業進步、財源廣進、六親和睦之類，這些都是一種願望，許了願，自然身心能得到解脫和釋然，對為人行事等有所幫助。只不過，這些不是改運的方式，真正如法的改運方式其實是積德行善，只不過，很多人本末倒置了而已。

最古老的勸善經典《赤松子中戒經》云：「修身制命，治性之法，清朝常行，吉氣專心，記念善語善行善視。」即修積福報的方式無非是「善語」、「善行」和「善視」。《中戒經》說：「一日之內，三業不生，三年之內，天降福星，皆為福報也。」因而，若能時時謹言慎行，諸惡不作、眾善奉行，不消時日，即可轉變逆緣，這才是改運的根本。

只不過，很多人還是不知道如何行善？其實，善行形式多樣，可以說，凡是能利益別人的行為都可以歸入善行之類。比如，善言，即說好話，說好話並非阿諛奉承，而是說圓融的話，令別人聽起來舒服，並能從中體悟之語。這本身就是一種說話藝術，盡量做到不輕不重但能入木三分。這一點顯然有一定的難度。當然，如若不能，則萬萬不可出口傷人，這叫積口德。

善行就是更不必說了，世間善行法門墮入牛毛，謹小慎微總能積累福報，而不應該僅僅停留在不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語等上面，這些僅能止惡，守住善心，若不行，則不可能積累福報。一般情況下，我們可以從自身及身邊小事做起，隨緣行善，功德無量。《中戒經》說：「人為一善，神意安定；為十善，氣為強盛；為二十善，身無患害；為三十善，所求遂意；為四十善，殷富娛樂；為五十善，子孫昌盛；為六十善，不遭誤犯、惡人連累；為七十善，所學顯貴；為八十善，獲地之利；為九十善，天神護之；為一百善，天賜其祿，逢遇聖賢。… …」

這麼多善行的積累是需要時間和機緣的，有的人堅持行善而使自身運勢慢慢得以改變，而有的人則急功近利，未曾有多少善行便渴求天賜福祿，甚至企圖通過陰陽風水、改運法術、飼養「小鬼」等方式改運，這種「盜天機」的方式確實能產生一定的效果，不過，始終都是非分之福，來得快，去的也快，不可不慎。我以前的一個朋友請道士做法催動大運，其命運立刻改變，然而，紅火了兩三年後運勢斗轉直下，深處困境苦不堪言。修行者不可不引以為戒。

嗚呼！行善可以積累功德，功德可以轉化為福報。《東嶽大帝寶訓》云：「行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增；行惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。」行善之時雖未見福，作惡之時雖未見禍，但終究會「善有善報，惡有惡報」。善若春草，惡如砥石，善增惡損昭然，所以「損人利己，切宜戒之」。「衣食隨緣」，自然知足常樂，不可苛求「緣」外之樂也。

天地不因享受人們的祭禮或因人們的失禮而降人以福禍，神明洞察世間萬象，是坦蕩無私的。人有勢、有福不可使盡、享盡，而貧窮亦不可欺盡。凡事都要有度，都要留有一定的餘地。而福若未至，則不可強求。這是天地循環周而復始之道。慈悲無量天尊。

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※人生三不：不強求，不妥協，不將就
※事，不強求 人，不強留
※事，不強求；人，不強留
※事不強求，人不強留
※事不強求，人不強留！
※●事不強求，人不強留！
※事，不強求人，不強留!
※事，不強求；人，不強留!
※可以嘗試，但決不強求
※不是的請不要強求
※順產是福，萬不得已莫強求
※事不強求，人不強留，何必苦了自己
※不期待，不假設，不強求。順其自然，若是註定發生，必會如你所願
※不強求，不遷就，讓一切都順其自然
※緣份天定，切不可強求
※永不期待，永不假設，永不強求，順其自然
※世事不可強求，順其自然吧
※他不願給，你就彆強求
※不強求，不挽留，是我對你最後的溫柔