五根不具足原因

「又見眾生諸根不具，是故生悲。」《優婆塞戒經》有的菩薩生起悲心的原因，是因為看見眾生五根不具足，他的生活很慘淡。五根不具足的人——例如盲、 聾、瘖、啞，這些大多都是過去世謗法的地獄罪等等所剩下來的余報勢力；當他五根不具足的時候， 他的意識功能是會降低，他謀生的時候也會增加很多的困難度。也許有人說：「我們很少看見五根不具的人啊!」其實我們是常常看見而不知道那就是五根不具。

五根不具有兩種意思，第一種意思是說:他的五扶塵根並不具足；另外一個意思是說：他的勝義根是不具足的。五扶塵根的不具足，譬如說——是說他的色身的五根不具足;例如，他眼睛有了異樣、有了殘障的情形，或者眼睛缺少，或者是說他的耳朵殘障等等的原因，所以使得他的眼根、耳根等等不能正常的運作；這是五根當中五扶塵根不具足的情形。

另外一種情形，則是說他的勝義根不具足。譬如來說：我們舉個例子，大猩猩牠是很健康，但是牠的五根我們來看是不具足的，為什麼牠的五根不具足呢？因為牠不能如同人類一樣可以很流利、很豐富的說話，這就是牠的舌根不具足，但是舌根不具足並不是在於牠的舌頭上面，而是在於牠的勝義根的問題。同樣是嬰兒剛出生的時候，大猩猩與人類所學的種種法，看起來好像是一樣快，但是過了一歲半、兩歲乃至更年長的時候，兩者之間的差異就非常非常的不同!人類的嬰兒學習力開始越來越快，而且非常快的學習能力；大猩猩則是維持原來的緩慢速度。為什麼會有這樣的情形呢?這是因為大猩猩牠的勝義根不具足。牠有嘴巴、有牙齒、有舌頭，而且牠的舌頭和人類一樣，一樣可以嚼動、一樣可以發音，偏偏牠就是不能像人這樣很豐富、很深入的說話溝通，正是因為牠的舌根的勝義根， 對人類來說，那是有缺陷的。同樣的道理，大猩猩其餘的四根也是一樣的情形，人類在與牠一樣年紀的時候，已經能夠理解非常多很深細的事情以及道理，但是大猩猩卻是無法理解；雖然大猩猩經過人類的訓練以後，也可以理解一些事情，但是最多也只能理解幾百樣人類所了解的事情，超過了就沒有辦法理解;可是人類卻可以了解這麼多這麼多的事情。這就表示說，以人類來說，大猩猩牠的五根的勝義根是有缺陷的。

在人類之中，其實也有這樣的情形存在，有的人他生來智慧就是增長很緩慢，我們叫他遲緩兒， 這也是說他的五根不具足的一種情形。他們的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根都是非常好，可是在於世間法的學習就非常的遲鈍、非常的慢，這就是對世間法的五根不具足。也有的人雖然五根很正常， 但是他的世間法的學習一樣也都很快，但是你如果要求他斷除煩惱、要取證解脫，他總是學不來、學不上手，這就是說他對於解脫法的五根其實是不具的。或者他能夠斷除煩惱，但是要他取證法界實相， 他就是無法實證、無法理解，這也是五根不具的一種情形，他對於佛菩提道的實證乃是五根不具。這樣看來，諸根不具其實有很多情形，很多人都有諸根不具的情形。

可是，為什麼會有諸根不具的困苦呢？這都是過去世謗法所留下來的余報影響，這不是傷害眾生而導致的五根缺陷，而是在勝義根上面有問題。所以很多都是在過去佛的時候，曾經謗佛、謗法的事情所引生的余報勢力，這都是過去許多劫以前的過去佛發生的事情，謗佛或者謗法其實都是很嚴重的事。但是，眾生在諸根不具的時候，卻不知道諸根不具的緣由到底是什麼？所以總是怨天尤人。而他們的父母也不懂得因果的道理，他們養到這樣的孩子，大多是共業；有的時候他們老是怨天尤人，認為老天對他們不公平「為什麼讓我生了這樣的兒子？」其實這都是往世的共業所造成的，其實都是自作自受。所以都不該怨、不該怪，應該好好的去補救往世的惡業，才是正辦；從今世起，去補足不夠的善根就行了，好好的改往修來就是了。菩薩因為看見這些人諸根不具，卻不懂得補救，還常常怨天尤人，還一直覺得社會虧欠他們，還一直對社會作更多無理的索求、無理的要求，乃至甚至造下了更多的惡業去傷害眾生，這樣的人真的是沒有智慧！所以菩薩看到這樣的情形，就生起了悲心，發願想要救護他們發起菩提心。

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