老子的養生智慧：自然與不爭是消除煩惱的良藥

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【虛與靜】

以靜制動動中取靜

老子說：「致虛極，守靜篤。」他相信萬物的根源是虛、靜的狀態，面對世事的紛紛擾擾，老子提供了一套治療的妙方即「致虛守靜」。

老子在蓬勃生長的生命中，看出往複循環的道理。他認為萬物雖然紛紛擾擾，但最終還得回到它原來的根，呈現靜的狀態。他間接指出，人世間囂囂攘攘，最後還是以回到清靜的狀態為宜。

靜不是人們常常以為的消極，在老子的觀點中，有著以逸待勞、以靜制動、動中取靜的內涵，它是一種積極的人生態度，老子想闡明的是「動極則靜，靜極則動」的人生哲學。

如何保持「虛靜」？老子提出：一要「塞兌閉門」；二得「滌除玄覽」。塞兌閉門，通俗地說就叫不被外物所累；滌除玄覽，則有「清除心中一切雜念」的意思。這樣才能調理出一套保持心理平衡的學問。

【柔與水】

柔能克剛水滴穿石

如果把「柔弱」之道應用在人生，老子認為「柔能克剛」，因為柔性的東西，綿綿若存，用之不動。

老子用草木來詮釋他的想法，他說草木在欣欣向榮時，形質是柔脆的，可以迎風搖曳，強雨不摧，花殘葉落時，就變成枯乾堅硬；人也是如此，活著的時候，身體柔軟，死了的時候，就變得非常僵硬。

水，最接近於這種觀念。老子說，天下沒有比水更柔弱的，但是攻堅之強，卻也沒有可以勝過它的。我們看看兩岸猿聲啼不住的長江三峽，兩岸的斷崖峭壁，不就是涓涓細流千年來的切刻之痕嗎？東海岸的海蝕天險，也是海用時間吻烙的戳記，水滴穿石的功力，不能小覷。

在老子的觀念中，柔弱並非軟弱無力的意思，其中有著堅忍不拔的性格。老子的柔弱主張，也有「處下」、「不爭」、「利物」的人生觀點，及謙虛容物、海納江河的內涵。

【有與無】

有中也無無中也有

在老子的觀念中，有與無是相隨相生的，無是相對於存在的觀念。

許多觀念都在相對的前提中產生，於是老子說：天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也。意思是說，天下人的心都明白美的觀念產生後，就有丑的概念出現，但對於比美更美的事物，原來的美也會變成丑。

「相對」的哲理見證天下沒有「絕對」的美醜，但在一般人心理困擾中，只會與最好的人比較，忘了與比自己不幸或與更差的人去比。

有與無事實上是相形不背的，困頓不如意時，何妨想想更落寞的那些人；飛黃騰達時，別忘了人外有人、天外有天的事實。這麼一來，人生才不會因阻礙不通而喪失自我。

「有」、「無」之觀，建構了老子「道」的哲學。這樣的道是「無」的法相存在，所以老子說：道可道，非常道。老子之「道」，說明了萬物對立統一與周而復始的循環原理。

【謙下與不爭】

為而不爭天長地久

老子說，他有三寶：一是慈；二是儉；三是不敢為天下先。慈的人，可以勇；儉的人，可以廣；不敢為天下先的人，可以成器長。

不敢為天下先就是「謙下」與「不爭」，那是老子的人生指導原則，也是道法自然的結果。因此老子認為：「天之道，利而不害；人之道，為而不爭。」

江海之所以能成為百穀之王，就是因為它善處於下流；上善若水，則是由於它善利於萬物而不爭。老子點出了他的「寬心學說」：天長地久，天地所以長且久，以其不自生，故能長生。長生是老子之學說，也是他尋求心理平穩的法則。

而謙下與不爭，是一條自然且無法更改的法則。爭名、爭利、爭錢、爭權是人類的四大業障，也是人類煩惱的主要來源，「不爭」則是滅絕煩惱的法寶。

【道法自然】

返璞歸真順應自然

如果我們能用一句話解釋老子的人生思想，「道法自然」最是貼切。老子看待人生，基本上處於「包容」的狀態，他相信這個世界是矛盾十足的世界；應付這樣的人生歷程，老子說出了他的看法：負陰而抱陽。

人的一生中會有難易、有無、長短、高低、前後、智愚、富窮的矛盾；矛盾的存在，在老子的眼中是一道永恆不變的習題。認同悲歡離合是人世間無可避免的常態，才能從中尋覓出可以解除困頓的妙法。

矛盾的普遍存在，表示沒有任何人可以倖免，自己並非唯一痛苦者；如果真的為苦所擾，那正代表有紓解之道。

道法自然，提醒我們別去相信世界唯獨自己最悲的哲學，在自然的法則中，每個人都有他必須面對的人生困境。於是老子的道法自然可以將它解釋成「轉自然」，用順應自然的方式，將逆境扭轉成順境。

老子《道德經》雖然只有短短五千言，卻是全世界共同重視的智慧寶典。到目前為止，恐怕沒有任何一本哲學著作可以與它相提並論，無怪乎美國《紐約時報》將老子列名為世界十大古今作家之首。

老子的觀點並不是否定與退化的觀點，而是心理學家所謂的人性「自覺」，通過人文的反思，重塑自己的心靈，實現人我、物我的超然世界。那是點燈的歷程，點一盞返璞歸真、自然素樸的心燈。

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