古今「乾爹」文化大不同，呂布和安祿山是典範！

我們知道，現在的「乾爹」其實並不是一個褒義詞，往往是某女子認某位有錢人為乾爹，然後他們的關係就很神奇了。在現代呢，女子認某男為乾爹，大多數是圖他的權勢，而當乾爹的男子則是想關起門來好好疼愛下「乾女兒」。而在古代，乾爹文化針對的主要是男人。

我們今天的社會大多數是女子認「乾爹」，而在古代則都是男子認「乾爹」的。在古代，女子是沒有機會認乾爹，當然也不敢認。因為古代的女子都是藏在深閨的，平常很少和外人接觸，也就沒人可以認了，再說如果女子讓了乾爹，那是為世俗所不允許的。而男子則不同，為了權勢，可以隨意認乾爹，一個接一個。

三國時的呂布，就是一個認別人為乾爹的經典例子。張飛罵呂布是「三姓家奴」，因為他先後認了三個乾爹，而且都改了姓氏。其實，呂布認乾爹只是為了自己上位可以快一點，但他這樣反覆地認乾爹，只能說是一個小人的行為。

引發安史之亂的安祿山，其實也是一個「乾兒子」。安祿山年紀都可以當楊玉環的老爸了，當安祿山為了討好楊貴妃，直接認她為乾媽，那麼唐玄宗自然而然就成了安祿山的乾爹了。安祿山憑藉無恥的認乾爹，迷惑了唐玄宗，使得他差點看奪取了唐朝的江山。

如果說前面都是認乾爹失敗的例子，那麼李嗣源就是認乾爹成功的一個實例，認乾爹認到自己當上了皇帝，除了李嗣源也是沒有誰了。李嗣源出生於一個蠻族的普通家庭，在亂世之中，憑藉自己的小聰明和勇武，得到了軍閥頭子李克用的重用，並且認他為乾兒子。而有趣的是，其實李克用也是靠認「李唐」這個祖宗，才得到李這個姓氏的，當然陰差陽錯之中，也為李克用後來的起兵，免去了許多麻煩。

當上皇帝的是李克用的親兒子李存瑁，開始時他還是一位雄主，可後來混跡於「演藝圈」，就慢慢走下坡路了。李嗣源看著乾爹打下來的江山，這樣子被他的親兒子一點點敗掉，覺得自己何不取而代之。於是李嗣源踩著「乾爹」骨肉的屍體，登上了大位。而有趣的是，李嗣源也想試試當乾爹的感覺，於是也認了十幾個乾兒子，可誰知道他的一個乾兒子後來做了和他一樣的事。

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