因為願力，一位高僧成為建築家，他建的金殿成了五台山鎮山之寶，可很少人知道他的名字

來源：東林佛藝

五台山顯通寺西側的小山坡上，聳立著一座密檐式墓塔，塔旁古老的墳瑩里，安葬著一位三百七十年前的高僧、明代中葉山西傑出的建築家妙峰和尚。

妙峰禪師塔

妙峰和尚，姓續，名福登，山西平陽府臨汾縣（今山西省臨汾市）人。生於明嘉靖十九年（公元1540年），卒於明萬曆四十年十二月十九日（公元1612年），終年七十三歲。晚年為五台山護國聖光永明寺（今五台山顯通寺）的住持和尚。

妙峰禪師生前頗受朱明王朝的器重，明神宗朱翊鈞曾敕賜其香佛綉冠、千佛磨納紫衣及「真正佛子」稱號。妙峰禪師圓寂後，「兩宮特遣中常侍陳儒、閻變致祭」。次年秋，巡按山西監察御史征仕郎前中書舍人江陵蘇惟霖又為其親筆撰寫了《御賜真正佛子妙峰大師行實碑記》，詳細記載了妙峰禪師一生的經歷。

明嘉靖三十年（公元1551年），妙峰禪師十二歲，被送往蒲州萬固寺（在今山西省永濟縣縣城西南十三公里）出家為僧，後人據此亦稱其為山西蒲坂人。

明初，朱元璋建藩，其十二子朱桂被封為代簡王，就藩大同府（今山西省大同市）永樂二十二年（公元1424年），朱桂四子朱遜堪被封為康惠王，就藩山陰，別城蒲州。嘉靖三十七年（公元1558年）朱遜堪的三世孫朱俊柵襲封為山陰王，住在蒲州，常到萬固寺。妙峰禪師身入佛教後，潛心好學，十六歲開始結識了山陰王朱俊柵，頗受朱的嘗識。妙峰禪師十九歲時曾作一偈贈送山陰王，受到了山陰王的批評，刺激很大。其後，妙峰禪師更加發奮，在佛學道路上努力攀登。先是結庵學不語禪三年，後又進中條山煉磨，其後又遠渡長江，到金陵報恩寺（在今江蘇省南京市中華門外，已毀）隱身凈頭，習禪聽經，同時拜謁了浙江普陀山，再後又西渡黃河，雲遊長安（今陝西省西安市），在長安喜獲一部大藏經，捧回萬固寺，認真研讀。旺盛的求知慾與堅韌的吃苦精神，終於使妙峰禪師獲得了豐富的佛學知識，為以後踏入佛教上層領域，成為一代名僧奠定了良好的基礎。

五台山大白塔

萬曆年間，朱明王朝出於政治需要，在國內掀起了一股崇佛浪潮。萬曆七年（公元1579年）神宗皇帝生母慈聖李太后出資，在五台山上大興土木，前後歷經三年，維修了「釋迦文佛真身舍利寶塔」，即今五台山大白塔。並將原來屬於顯通寺的塔院割裂出來，重新規劃建設，賜名大塔院寺。

就在塔院寺興工之時，妙峰禪師來到了五台山，幹了一件驚動佛教界的事情。他刺破舌尖，用血抄寫了一部《大華嚴經》。萬曆十年（公元1582年），大白塔功成之時，妙峰禪師手捧血經，恭敬奉獻。此事得到了慈聖皇太后的特別賞識，將血經珍藏於白塔之中，塔院寺完工後，由於妙峰禪師佛學知識淵博，又奉皇太后懿旨參加主持了大型慶祝活動——修建無遮道場。從此，妙峰禪師在宮廷支持下，開始了建塔造寺的生涯。

現在的蘆芽山頂的太子殿

無遮道場畢，妙峰禪師卓錫永慈大華嚴寺（已毀，故址在今山西省寧武縣蘆芽山）。在這裡，他主持鑄造了一座結構宏偉的萬佛鐵塔，置放於蘆芽山頂，現已毀。這是妙峰禪師生前主持的第一項大型工程，當時在寧武境內影響頗大。

佛教傳言，雲南雞足山（位於賓川縣西北一百里）置放著佛教創始人釋迦牟尼佛的袈裟，由迦葉尊者守護，雞足山由此而成為佛教聖地。明萬曆十七年（公元1589年），妙峰禪師奉慈聖皇太后懿旨為雞足山進送藏經，路經四川朝拜峨嵋山時，得知普賢殿屢遭火焚，遂發願有機會要為普賢菩薩造一座不怕火焚的宮殿。

寧武縣萬佛洞

從雲南回晉，在明萬曆十九年到二十二年期間，妙峰禪師主持了寧武縣萬佛洞的開鑿工程。萬佛洞，位於寧武縣寧化鄉境內的寧越山腰，佛洞一主二副，全部人工鑿成。主洞長、寬、高均約十二米，洞內舊有石雕小像萬尊，今大部分已毀。門楣圍刻二龍戲珠與菊蘭圖案，中鐫《萬佛洞》三字。門兩側書刻「智海圓充含萬象而不道識界」「真空方廣現森羅而不隱徵毫」楹聯，橫批為「華藏海」。主洞南為登板洞，有韋馱廟與白衣廟，懸吊木板橋與主洞通。主洞北為朝陽洞，俗稱水廉洞。萬佛洞，歷四百年至今雖遭多次嚴重破壞，但仍可看出當年工程的浩繁，藝術的精細。現已被列為寧武縣重點文物保護單位。

蒲州萬固寺

萬佛洞功成，妙峰禪師又接受了山陰王朱俊柵的邀請，回到了闊別多年、幼時出家的蒲州萬固寺，主持了該寺的大規模維修工程。其後，又接受中丞溫純、王象乾的邀請，西跨黃河，主持了陝西三原縣凈河大橋的建設工程。

峨眉山金頂銅殿，原建築已毀，此為現代重建

由秦返晉，妙峰禪師交往結識了沈藩。據明史記載，朱元璋封其二十一子朱模為沈簡王，就藩潞州，後改潞安府（今山西省長治市），從時間上推斷，此時當為第八代沈定王朱珵堯。朱對妙峰禪師忠誠皇家，遍施功德的精神非常欣賞。當妙峰禪師吐露了當年雞足山進藏，峨嵋之願還未了時，朱理堯慷慨解囊，捐贈萬金，助其還願。其時，正好王象乾在四川居官，在王的大力支持下，妙峰禪師在四川置買了足夠的銅，請匠人鑄造了第一座銅殿，送往峨嵋山，是為普賢殿。

當時，中國佛教界三大士名聲顯赫，並駕齊驅，四川峨嵋山銅殿落成後，普賢安而文殊、觀音仍危，這事激起了崇佛者的優慮。於是，在王象乾與駐四川權監丘乘雲常侍的發起下，在全國範圍內又掀起了給文殊、觀音鑄銅殿的布施活動。未幾，資金湊足，仍由妙峰禪師主持，鑄造了兩座銅殿，一座安置於陝西省華山（一說南都寶華山），為觀音殿，一座安置於山西五台山顯通寺，為文殊殿。三座銅殿，規模形制一樣。從現存五台山銅殿看，為四柱單間，重檐歇山，通面寬五米，通進深四點六米，通高七點八米，仿木結構建築。上層周圍安裝二十四塊隔扇，外有廊，邊築欄，下層周圍安裝三十二塊隔扇，每塊隔扇外側下部鑄有「犀牛卧月」「海馬弄潮」「喜鵲登梅」「白鶴啼蓮」等圖案，造形逼真，情態生動，殿頂鑄有脊獸、寶瓶等。殿內空闊，下層隔扇內側下部密密麻麻刻著功德主的姓名。銅殿梁架（含）以上構件表面鑄滿了小佛像，號稱一萬。據銅殿內刻字及寺內碑文記載，銅殿鑄成於明萬曆三十四年（一說三十三年），鑄造匠為陝西西安府經陰縣石橋里劉元春父子，銅殿布施來源於北京、南京二直隸，湖廣、山東、河南、福建、江西、陝西、山西、四川九布政。五台山銅殿安裝完畢，神宗皇帝特降旨將原來的大吉祥顯通寺更名為護國聖光永明寺，敕命妙峰禪師為住持和尚。

五台山顯通寺金殿

就在妙峰禪師住持永明寺之時，慈聖皇太后又出資，要在太原修建永柞寺。由於妙峰禪師多次奉太后懿旨行事，加之完成了多項重大工程，在太原市民的邀請下，妙峰禪師又主持了永柞寺的創建工程。永柞寺，俗稱雙塔寺，位於今太原市南郊郝庄村南。現存主體建築大雄寶殿為磨磚砌築，呈穹窿形，外為仿木結構，俗稱無梁殿。上建觀音閣，單檐歇山，琉璃剪邊，兩門磚雕懸魚惹草，裡邊磚砌藻井，結構奇特。在寺東南，建築磚塔兩座，南北對峙，取名「宣文」，俗稱雙塔。高五十四點七米，呈八角形，均十三層，系磨磚砌成。磚雕斗拱為五梁重翹，上重枋、檐、飛，組成出檐。塔中空，有石階可盤旋而臨頂，憑高遠眺，太原全城盡收眼底。妙峰禪師當年建造的雙塔，今天已被譽為太原市的標誌。

太原永柞寺

妙峰禪師晚年又在五台山龍泉關印鈔石修建御茶庵，代皇家施捨，直到圓寂。

綜觀妙峰禪師的一生，從四十多歲開始成名，先後主持修建了寧武蘆芽山鐵塔，寧武萬佛洞，蒲州萬固寺，陝西三原凈河大橋，峨嵋、華山、五台三座銅殿，太原雙塔寺等風格各異的建築，為我們留下了一批珍貴的建築藝術實物。妙峰禪師堪稱一位傑出的古建築家。

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