禪觀人生，讓心靈世界多一分開闊

佛學 11-14

禪觀人生，讓心靈世界多一分開闊

濟群法師在企業家靜修營

開示《禪與人生》

文│慧參圖│覺彬、善國

2016年11月11日上午，西園戒幢律寺大覺堂座無虛席，菩提書院導師濟群法師應邀為企業家靜修營的200位參與者開講「禪與人生」。在面向企業家的弘法活動中，法師曾多次開顯這一主題，禪觀之重要性可見一斑。

禪觀人生，讓心靈世界多一分開闊

人生，是一個大問題

「禪與人生」關注的是人生問題，包括生存、生活、生死、生命。對於企業家來說，生存不是問題，生活問題也不難解決。但生命和生死問題呢？我是誰？生從何來，死往何去？每天忙來忙去，究竟為了什麼？什麼代表世界的真相？我們又靠什麼認識世界？這是每個人都無法迴避的問題。

法師指出，「現代社會的教育，基本停留在知識、生存技能的層面，普遍缺乏關於生命的教育。」除了這些，我們在社會上還要處理三種關係：人與人的關係，人與自然的關係，人與自我的關係。

可以說，人生，是一個大問題。

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人生問題的解決之道

我們對世界的認識，取決於我們的認識能力；而我們擁有什麼樣的認識能力，又取決於我們擁有什麼樣的心性。「可是，理性是沒辦法認識世界本質的。因為理性是有限的，無法抵達無限。」法師指出。

佛法自古被稱為「心學」，認為每個生命都有無始無明，同時也有成為聖賢的潛質。明心見性，就是打造聖賢生命品質的途徑。

「生命品質」一詞，深深觸動了現場聽眾。對於企業來說，關注最多的就是產品。如果我們的生命真如佛法所說，是由身語意三業塑造的結果，那就必須看清，它的品質如何？這些品質又會給未來生命帶來什麼影響？

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禪，是覺醒的心

「正確認識人與自我的關係，才能進一步認識和解決生命永恆的困惑。其中，禪的智慧起著重要作用。」

什麼是禪的智慧？講座中，法師對禪定的「禪」和禪宗的「禪」分別作了開顯。

禪定的禪，是戒定慧三學之一，由戒生定，由定發慧。通過簡單健康的生活，保有心的清凈；進而通過禪修訓練，讓心持續、穩定地專註。如水清月現，將內在智慧開顯出來。

而禪宗的禪是指生命內在覺醒的心，它本身就是一種智慧。釋迦牟尼佛出現於世，發現每個生命內在都具備自我拯救的能力，即佛性。禪宗的禪，「是幫助我們超越現在的觀念、情緒，開顯覺醒潛質。」

修行的核心是從迷惑走向覺醒。學佛，就是幫助我們認清迷惑的狀態是什麼，如何解除；同時認識覺醒的心是怎麼回事，進而開顯並體認覺性。

在今天這個物質高度文明的時代，我們獲得了諸多方便，也導致了心的依賴和不自主。如果不能把握心念，超然物外，只會為物所累。甚至物質愈豐富，內心愈貧乏。唯有開發心靈寶藏，才能讓人生真正富足。

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禪，不是口頭禪

《壇經》說，迷悟只在一念間。《金剛經》說，應無所住而生其心。在禪宗興盛的唐代，不少禪門學人由明師指點，在機鋒棒喝之下，直接體認生命內在的覺性。所以，很多人喜歡禪宗的直接和痛快。

但在今天這個時代，煩惱如密布的雲層，遮蔽著我們的心靈天空。如果不能看清感情、事業、人際關係的本質，就意味著我們每天、每時、每刻都在製造煩惱。如果內心有煩惱，即使移民到太空也不一定能快樂。正所謂「一樣的世界，不一樣的情懷」。

生命是無盡的累積，我們只有去管理生命，止惡行善，才能獲得良性的生命積累。所以，頓教之外的漸修就是架一個「梯子」，讓我們不斷地重複正確。這個「梯子」要有系統性，而且有次第、有氛圍、有方法、有引導。

法師話鋒一轉：機鋒棒喝屬於精英教育，並不適用於一般人。雖然很多人喜歡禪宗，但如果根機不夠，不重視基礎、次第、見地，再無明眼宗師指點，就會變成「口頭禪」。

講座結束了。慧日朗照的天空，此刻沒有半片雲朵。猶如禪者的心，沒有絲毫滯礙。大覺堂外，法師離去的身影如此自在。

望著這樣的天空，想像著虛空的無限性，心彷彿打開了許多。「當我們安住本心的時候，若心無所住，同時了了明知，就能超然物外，坐看雲起。」在這個人人低頭族、手機控、遊戲控、財迷、權迷的時代，我們更需要禪觀人生，讓心靈天空多一分開闊。

禪觀人生，讓心靈世界多一分開闊

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