此人是關羽之妻關索之母，失散十餘年，關羽不敢認

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關羽妻子的問題，不但在陳壽《三國志》、范曄《後漢書》等史料里沒有記載，就是在羅貫中《三國志通俗演義》這部小說之中也不見蹤跡。不過，作為千古忠義的化身，數百年來那麼多民間藝人又怎會放棄這麼一個千載難逢且可以充分發揮想像力的創作機會呢？明代出現的根據民間傳說改編的《新編全相說唱足本花關索出身傳等四種》中，就已經特意添加了關羽妻子的情節。羅貫中《三國志通俗演義》成書之後，版本出了很多種，雖然毛本《三國演義》中不曾出現這位關夫人，但另一名為《全像通俗三國志傳》的版本中，作者就特意把《新編全相說唱足本花關索出身傳等四種》的這個故事做了一番修改，加到小說之中。

《全像通俗三國志傳》在「關索荊州認父」一段中，有這樣的描寫：

忽有小校報曰：「門外有一小將軍，姓名花關索，身長七尺，面似桃花，他要進見，特來報知」。關公曰：「喚他入來見吾」。小校傳令與索。索謂母曰：「母親與婦暫切在此片時，兒先入見爹爹』 」。索入見關公，雙膝脆下，垂淚曰：「兒三四歲時，見父不在家，常問於母。母道父親自殺本處霸豪，逃難江湖，雁沓魚沉，不知何所。又值家貧，只依外父胡員外撫養長成，指教說父昔日在桃園結義，今聞在荊州，特來尋見」。關公遲疑不信。索曰：「父不認兒，兒無所倚。」哭昏在地。

張飛扶起，謂雲長曰：「吾看此子，必不妄認。兄出外日久，家中事恐忘懷了。可仔細思想，逃難之時，嫂嫂有懷孕否？」關公沉吟半晌，曰：「吾逃難時，妻小果有懷胎三個月。但此子即是吾兒，宜姓關，何姓花，名關索，吾故不敢遽認」。張飛復問其故。索答曰：「七歲時，元宵觀燈，迷失道路，被索員外拾去，養至九歲，送與班石洞花岳先生學習武藝的，因此兼三姓，取名花關索。」關公聽畢，掩面哭曰：「吾兒若不來，怎知你子母艱辛。」經過一番曲折，夫妻也因此團圓。

原本以為這個故事只是《全像通俗三國志傳》作者和之前的民間藝人的杜撰，不料到後來居然出現了一個更加離奇的事情。據錢靜方《小說叢考》一書記載：「清康熙戊午，解州守王朱旦浚井，得關公壙磚，上刻公之祖考兩世諱字生卒甲子甚詳」。壙磚，也就是墓碑，上面刻有關羽上兩代人的資料。王朱旦根據這些資料，寫下了《關侯祖墓碑記》。在該文中也提到了關羽的妻子：「侯長娶胡氏，於靈帝光和元年戊午五月十三日生子平」。《全像通俗三國志傳》和《關侯祖墓碑記》中居然同樣提到關羽的妻子姓胡。這一驚人的巧合，不由得讓人產生這樣的疑問：到底這是歷史真實呢，還是以訛傳訛的附會呢？

其實答案非常簡單：這兩個故事都是民間藝人和小說家的附會。關羽原本就是一個平民化的英雄人物，出生低微，早年亡命江湖，家庭離散很正常，妻子不見經傳並不出奇。只是因為後來關羽名振華夏，關於他的野史埤文越來越多，起到了混淆視聽的作用。其實，不但是這個關妻，就連關索也是虛構出來的人物，這一點已經被歷史學家所證實。

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