孩子是父母的一面鏡子 你看到了什麼樣的自己？

孩子出現了問題，家長們首要的不是責問孩子，而是反求諸己，想想自己有什麼問題，因為「孩子是父母的一面鏡子」！

常常聽家長們訴苦說，現在的孩子太難管教了，太不聽話了，在他們的意思，似乎自己是沒有什麼問題的，一切的問題都出在孩子身上。殊不知，孩子的問題歸根到底是父母自身的問題。

孩子出現了問題，家長們首要的不是責問孩子，而是反求諸己，想想自己有什麼問題，因為「孩子是父母的一面鏡子」！你的孩子說髒話嗎？請想一想你自己平時在家是否夠文明，還是跟人說話總愛爆粗口；你的孩子打架嗎？請想一想你在教育他的時候是動之以情曉之以理，還是一怒之下就拳腳相向；你的孩子學習不好嗎？請想一想你是否有陪他閱讀輔導他寫作業，還是下班回來就只圖自己痛快打遊戲或打麻將去了？

當然，這並不是說孩子出現了問題，責任都在父母，因為孩子的教育問題牽涉到孩子、家庭、學校、社會以及制度安排等各方面，是一項系統的工程，我在這裡想強調的是，父母在孩子出現問題時，應學會反求諸己，反省自己，想想自己是否有問題。

不惟在教育孩子的問題上是如此，在生活中無論遇到什麼事情都應如此——反求諸己。孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」（《孟子 離婁上》）意思是說，我愛別人，可是別人不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎？我管理別人，可是沒管好，那得反問自己，自己的智慧還不夠嗎？我禮敬別人，可是得不到相應的回答，那得反問自己，自己的恭敬還不夠嗎？任何行為如果沒有達到預期的效果，都要反求諸己，自己的確端正了，天下的人自會歸向他。

不禁想起大禹「下車泣罪」的故事：有一次大禹乘車出外巡視，看到一個被押送的罪犯。大禹便下車詢問罪犯的情況，聽完之後竟傷心地哭泣起來。大禹的隨從不解地問道：「罪犯不順正道而行，所以才把他抓起來，您何必為一個罪犯而痛心哭泣呢？」大禹回答說：「堯舜為君之時，人們同心同德，都以堯舜之心為心，一心向善；可如今我做了天子，人們卻離心離德，都以自己之心為心，不能一心向善，所以才有這等損人利己之事，我為此感到非常痛苦啊！」

於是大禹當即命侍從取出一塊龜板，在上面刻下「百姓有罪，在予一人」以示自責。罪犯犯了罪被抓起來，在一般人看來，是罪有應得，可是作為天子的大禹，卻為他們感到痛心，為自己沒有治理好天下而痛哭。正是因為有了這種反求諸己的精神，大禹才能不自滿足，勵精圖治，成為一代聖王。

我們都有一雙明亮的眼睛，它可以向前看，一葉知秋，見微知著；向後看，前事不忘，後事之師；向上看，仰望星空，堅守理想；向下看，腳踏大地，務實求穩；向外看，練達人情，洞悉世故；但更重要的，是要向里看，行有不得，反求諸己。只有反求諸己，才能提高自己的修養；只有反求諸己，才能發現自己的問題；只有反求諸己，才能解決遇到的困難。

本文為騰訊儒學頻道原創，未經授權，嚴禁轉載。

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※孩子是父母的一面鏡子，你種什麼因得什麼果！
※你是孩子的一面鏡子，你什麼樣他就什麼樣
※孩子是父母的鏡子卻又有個性，到底該怎麼樣教育他們？我來告訴你幾點
※嫫母照鏡子被自己的樣子嚇了一跳，心想這是什麼怪物
※孩子是父母最好的一面鏡子
※你的圈子，就是你的一面鏡子
※父母是孩子的一面鏡子
※孩子是父母的鏡子，父母做，孩子看！
※最好的那面鏡子是你自己
※原來每個人照鏡子時的神態如此不同！你在鏡子中看到你自己了嗎？
※喵星人看到鏡子里的自己嚇壞了，你是誰，為什麼要學我？
※孩子是父母的一面鏡子，家長，你的行為合格嗎
※孩子，世界就是你的鏡子，映著你的未來
※你家鏡子還這樣擺？真的不敢看下去了！
※埋怨孩子出口成臟？孩子就是你的鏡子！
※父母是孩子的鏡子：請站正！別讓鏡子歪了
※女人看自己最好的鏡子竟然是這樣的！
※追你的人就是你的一面鏡子
※女孩對著鏡子拍照，結果鏡子上竟然看到了這樣的東西！驚呆了！